《河洛菁华》第四章 成周洛邑

09 天命、天邑和天保

大约在约公元前1046年，周武王姬发，率领反政府军推翻商朝。

回军走到洛阳地方，看到禾苗嫩绿，鸟雀飞舞，忽然激发了对和平生活的无限热爱，于是下令“偃师”——放马于首阳、嵩山，封弓箭、戈矛于府库，毁战车做柴火用来造饭，表示不再打仗了，安居乐业了。

姬发在洛阳选定一处地方作为临时太庙，安置了夺来的九个国宝重器大鼎后，祭拜了各级祖先，由子弟兵表演了来自老家的威风锣鼓。

汉子们头扎白巾，手捶大鼓，以乱蛙蹦跳般的脚步，故意踢起尘土，让它翻滚如狼烟，非常过瘾。

对付刚刚被推翻的殷商可能复权的军事行动，要建立天下民众的认同和归从意识，周武王采用了四弟姬旦奇妙办法：大力宣传“天命在周”的思想政治工作。

既然“代商”是天命，就要定“天邑” ，又谓“天保” ，政治中心。“未定天保” ，竟“何暇寐” ，连觉也没工夫睡了。

“天保”的“保” ，原意是伞盖的中心部位。周武王以为天的中心就像伞的中心一样。所以要依“天室”之制，定下他的“天保” 。

为此，姬发对河宛、三涂、有岳等地进行实地考察之后，重新回到洛阳地面，“瞻于河洛，无远天室” 。

先目测，很好，继而实地测量河洛大地，结论是，伊洛平原是大地的肚脐眼儿——“土中” ，与天的格局即北极星居于天之中的结构相去“无远” ，甚为接近。洛阳，就是这儿啦。

周武王“依天室” ，不仅是一个简单的形式上的“为人君者，取象于天” ，而是要从外壳到方位，都要彻头彻尾地与“天”保持一致。

天帝的宫殿——紫微垣，是天的中心，作为天之骄子的人间君王，他的宫殿——“天保” ，也必须亦步亦趋，居于大地的中心。这当然是虔诚的对于上天的依附意识。

周武王在洛阳主持召开了周中央政治局常委会，通过了《关于在全国进一步深入开展以“天命在周”为中心的思想政治工作的决议》和《关于确立洛阳为大周首都并定九鼎国器于洛阳的决议》 。

决议是决议了，一个新生的好像嫩小鸡子似的政权，还远远不到有蛋换钱，用来建设的地步。

那怎么办？只好先回去吧，回到原来的封地周方，再展宏图吧。

周人在洛阳短暂逗留后，再度启程，裹挟着大量的商人俘虏，人欢马叫地又回到了陕西地盘，当然这是迫不得已的了。

周人西归，裹挟着大量的商人俘虏，商人俘虏携带着大商青铜器铸造技术、商陶和商绣等手工业技术，还有占卜、预决所用的笔画简劲的文字。

经济力量不足，无法在洛阳建设建设新首都，回到陕西关中的老家宗周即镐京，宣告周朝的建立，分封了鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。

10 献礼、大典和歌舞

周武王死后，其子姬诵继位，为周成王。

公元前1035年，周成王七年，大宰相周公姬旦建议成王：“实现先王遗愿，建设成周洛邑。”

周成王接受了周公的建议，朝拜武王庙、文王庙，告诉祖宗，拟建新都洛邑于前商都附近的洛水之阳。尤其是告诉他爹：您老的遗愿，孩儿要实现。

二月乙未日，周成王姬诵命副宰相召公姬奭先行到洛邑勘察、规划，命周公三月起到洛阳营造新的京城。

早春二月，姬奭带领测绘局一干技术人员，到了洛阳，先行占卜。

“我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食” ，依照天意，定下了“新大邑”的位置。

然后，度量日影，测量土中，在洛河北岸平原的黄土地上，楔下了两个大木橛子。

偏洛河上游的大木橛子，是为未来的上都“成周” 城的中心点，偏洛河下游的大木橛子，是未来的下都洛邑城的中心点。

阳春三月，莺飞草绿。姬旦带领洛邑建设委员会的人马到了洛水之阳，头等大事是占卜和祭祀。“周公朝至于洛，则达观于新邑营” ，“越三日，丁巳，用牲于郊，牛二” 。

隆重的祭祀仪式当然是少不了的，杀牛、杀羊、杀猪。“约翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。”

姬旦祭祀了八九天，这才依照姬奭楔下的两个大木橛子，开始放线，标记，到处钉立更多的小木橛子，未来的道路、宫殿、祭庙、公务员“勤政苑”小区，都标了出来。

都城奠基，是大事中的大事，奴隶们为国捐躯的时候到了：做牺牲。

每一处重要的宫室奠基，都要牲祭。做祭牲的，有马、有猪、有羊、有人。而按照周公所编制的《周礼》 ，太庙、宗庙——文王庙、考宫——武王庙、路寝、名堂“五宫”这类重量级的建筑，必须使用人牲。

铸铜作坊是国营企业，它奠基也要活人埋下去。

公元1964年洛阳在大规模考古发掘中，于湹河区的北窑村发现有个铜加工厂的遗址，其中十二个奠基坑，七个坑内各埋着一具人骨，挣扎形状各具特色，当应是开炉祭祀的。

新都大建设，是个献礼工程，工期短，任务重，所有在洛阳劳改的前朝殷商“顽民”都派上用场了，运土、打夯，呼而嘿哟，日夜不停。

人力还是不够啊，咋办？向全国征调民夫，四面八方的人都被驱赶向洛阳新城工地，最后每天合计达到数十万人工，全面铺开。

到处都是激动人心的场面。旗子招展，号子震天，劳动竞赛，你追我赶。

重点建设工程的好消息不断传到朝廷，周中央办公厅的秘书们，别出心裁，绘制了工程进展图表在墙头，贴上小红旗儿，日日更新，给成王和宫廷干部们看。

三个月，三通一平；六个月，宫殿封顶，九个月，洛邑成。

真是世纪速度啊！周成王到了洛阳，被簇拥着，在新黄土铺就的城市大街上，豪情满怀地走了一趟又一趟。

在竣工祭祀大典上，周公做汇报说：在成王和周中央的英明领导下，我们的新大邑建成了！“城方千七百二丈，郛方七七里，以为天下之大凑” ，我们还“设丘兆于南郊，建大社于园中” ，利于我们的卜祭工作再上新台阶。

成王讲话说：“先王的遗愿实现了，包括王城和下都两大部分的新首都建起来了！成周位于天下中心，四方贡赋道里均等，是我们大周的天保所在，将在我们的政治经济中起到重要作用。”

周王城广场，周围燃起了九堆熊熊篝火，把天空照得红亮，把周人的脸蛋照得红亮。

祭祀大典晚会如时举行，轰轰然演奏了纡徐、沉缓的所谓雅乐之后，推出了空前盛大的歌舞表演，主打歌舞叫做《天保颂》 。

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚。何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

洛水滔滔天保定，江山稳固又太平。给你待遇最宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。

洛水滔滔天保定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。

洛水滔滔天保定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。

吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神祗说要给你福，江山万代无尽时。

神灵受祭降下土，送给君王多福庆。黎民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。

你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不会崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。

设立“天保” ，宣传天命、体现天命的方式，使周王朝在统治上，找到了对内、对外的有力武器，抖擞着肩膀，自信极了。

因此，在大型歌舞《天保颂》中，天保洛邑受到了空前的礼赞与歌颂，夸成了一朵喇叭花。

11 成周、洛邑和定鼎

周朝的洛阳首都，王城“成周城”和下都“洛邑城” ，被大周政权相沿相袭，使用了近五百年。

记载中的洛阳周城，“城内南北九里七十步，东西六里十步，为地三百顷一十二亩三十六步。”宫殿、祖庙、社坛等设施，分布在城内中部或偏南部。

据近几十年的考古发掘，发现王城和洛邑，南邻洛河，西跨涧水，呈不规则方形。城墙系用夯土筑成，厚度超过十米。城内布局，探明西南隅有两组大型建筑群基址。

保存较完好的一段北城墙，全长约三千米，墙外有深约五米的护城壕沟。

虽然未掘得东墙，西墙和南墙只发现一部分，但两墙交接的东南城角很清楚，城的四角已有三角比较明确，全城的大致范围已可以看出来了。

在城址西北部，发掘到大面积烧制陶器的窑场，以及多种制陶工具和大量陶器残片，生活用具不少，鼎、豆、壶之类礼器更多。

在陶场的东面，发现为数极多曾经磋磨的骨料，那是为皇家加工项链和手镯的。

著名的“天子驾六”车马坑，发现于周王城的东北部，是洛阳在建设开挖中偶然遇到的。现在洛阳对它就地保护展示中。

六匹大马的骨骼相向排列，中间有粗大的车辕，车辕牵着车斗，车斗里置座位，当年在使用中那里是铺着柔软的厚垫子的。

“天子驾六”车马坑周边，附近，还有大量的车马出土，昭示着被集成、被固化的煊赫气象。

有趣的是，在大周洛邑的遗址之内，发现了汉代洛阳城遗址。也就是说，汉代洛阳城遗址在大周洛邑城内包裹着，大周洛邑城的面积是汉代洛阳城遗址的四倍多，你看它阔不阔？

周成王在洛邑新城现场办公，所做的国家大事，是落实他爹周武王作过的两大决议之二《关于确立洛阳为大周首都并定九鼎国器于洛阳的决议》 。

镐，是周人宗室发迹之地，所以名叫“宗周” ，洛阳上都是周人干成大事之后修建的，故而谓之“成周” 。

九鼎重器，象征着豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州九大片区代表的“全国各地” ，有鼎在哪里，就意味着有王权，有首都。

“武王克商”之后，把九个大鼎寄放在洛阳临时太庙，未能都洛而殁。成王终于在周公建成洛邑之后，遂了他爹的心愿，命令：定鼎。

周公说：“先王没有举行定鼎仪式就患病宾天了，我们对安放仪式绝对不可草率，须慎重而又慎重方可。九鼎乃镇国之宝器，王权的象征，原有的太庙又小又破，需修建新的太庙来安放九鼎。”

周成王于是下令翻建太庙，选召天下能工巧匠，“数月乃就” 。

成王举行典祀，派人将九尊大鼎抬到了宏伟壮丽的洛邑太庙定鼎堂，予以郑重安置，此即所谓“卒营筑，居九鼎焉” 。

周成王临政洛邑期间，曾经祀天五次，可见其对洛邑何等钟情之至，厚爱之至，非让每一个老百姓都知道洛邑是上天赐给大周的不可。

“惟王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天。惟王五祀。”你若有机会板住公元1965年出土的“何尊”看一看，上面就是这段话。