《曹操传》第十六章 挚友的美丽女儿
第十六章 挚友的美丽女儿
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却说周信带领外交使团，经过几个月的跋涉和艰难的磋商，最终说服南匈奴左贤王，同意放还蔡琰。
蔡琰久处远荒僻地，已经很少有人知道她了。不过对于她的父亲蔡邕，大家却是有所了解的，知道他死于董卓之难，是曹丞相的故友挚交。
曹操接蔡琰归汉，一则念故交之谊，不忍看着他唯一的骨肉长期流落匈奴，长年遭受寒风沙尘之苦，二则他知道文姬自小博闻强识，文才过人，且妙解音律，乃是女中罕见的文学家和音乐家，接文姬回来，好使她完成其父蔡邕未尽心愿，续完汉史。
邺城在翘首以盼，希望早日得睹蔡琰的绝世风采。
人们传说，痛苦的岁月和漠北的风沙并未减少她的美丽，三十有六，依然风姿绰约，芳华未逝。
蔡琰的归来，给邺郡带来不小的震动。不仅家喻户晓，街谈巷议，而且酒楼茶肆，几乎所有人所谈的话题，都围绕着她的归汉，竟日不断。
蔡琰走进曹丞相府，是在曹操专意为她举办的欢迎仪式上。
仪式盛大而隆重，聚集了国内著名的文臣雅士，当然建安的文学才子们一个也没少。
曹操以空前规格的欢迎宴会，为远道归来的蔡琰接风洗尘，蔡琰非常感动。
蔡琰在宴会上亲自弹奏和演唱了自己精心创作的叙事长诗《胡笳十八拍》 。
《胡笳十八拍》分上下两阙，加以中间节，共十九节，以幽婉的琴声和如泣的歌声状叙了她屈辱与痛苦的人生历程，令人唏嘘沾襟。
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。苍天不仁，降下乱离的灾祸，大地不仁，让我生逢此时。干戈不息，民卒流亡。烟尘蔽野，胡虏乘隙。
戎羯逼我为室家，将我行兮向天涯。云山万重，归路飘渺。疾风千里，扬尘飞沙。人多暴猛，如虺如蛇，控弦被甲，为骄且奢。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳，骨肉震惊，羯羶为味，枉遏我情。鼙鼓喧喧，从夜达明，胡风浩浩，晦暗塞营。伤今感昔，恨何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日，悲欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！
原野萧条，烽戍万里，俗贱老弱，少壮为美。逐有水草，安家葺垒，牛羊满野，聚如蜂蚁。草尽水竭，羊马皆徙。衔悲流恨，恶居于此。
天有眼吗？为何不见我独漂流？神有灵吗？何事处我天南海北头？我不负天，天何配我殊匹？我不负神，神何殛我越荒州？
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，空怀情兮谁与传？
城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十分悲深兮泪成血。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。哀响缠绵，痛彻心髓。
东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？
与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。肝肠搅刺，人莫我知。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。
山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。弦急调悲，涕泪交垂，河水东流，情难具陈。
再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！
气填胸兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生我兮独罹此殃！
去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力覃。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。
是知丝竹微妙兮，均造化之功，哀乐各随人心兮，有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！
随着蔡文姬如泣如诉的弹唱，我们仿佛看到汉末之乱给中原普通百姓带来的极大灾难，仿佛看到青春年华的蔡文姬，正在匈奴士兵的胁迫下，离乡背井，远涉沙漠。
毫无人性的匈奴士兵，对那些行走不动的人非打即骂。听着他们痛苦哀号，不仅没有一丝同情，反而像一群泯灭人性的野兽，对着他们的猎物肆意地践踏，之后便发出已阵阵得意的大笑。
匈奴地僻遥远，中间又有大沙漠阻隔，所以无论晴好还是阴雨，朔风怒号，飞沙走石，路途之艰，超出常人的想象。长期生活在中原的娇弱女子，如何经历过这般痛苦？
在匈奴士兵的长鞭驱赶之下，人们只能一步步迈向那永远也走不完的大沙漠。沙漠那边是什么样子，他们不知道。思念故土，思念远隔千里的亲人，他们的泪只能往肚里吞。
举首叫天，苍天默默不语，俯首望地，大地默默无声。
天不应，地无灵。只有漠漠的黄沙，只有凛凛的朔风。
苍天啊，你就不能俯首察看一下你的众百姓，是你生养了他们，哺育了他们，但你为什么对他们身受的如此不堪之苦，而不能施下怜悯，或洒一掬同情的泪水呢？
大地啊，难道你睡着了吗？看不见发生的一切，还是你聋了，听不见我们发出的哀号！还是你故意掩面，视而不见，或是装聋作哑，任凭他们胡作非为？
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
余音袅袅，历久不绝。全座之人无不耸然动容，唏嘘涕下。
曹操站起身来，太息道：“文姬啊，我的侄女，年虽不大，却饱受人间痛苦。今幸大难不死，看来苍天还是对你不薄。你的归来，也是我汉室大幸。我会让你继承老友蔡邕未尽之志，续完汉史，为国留名。”
说到此处，曹操话题一转，“但女人不可一日无家。今老友不在了，我愿代她为女儿择一佳偶。”
曹操唤过董祀，说：“小董啊，我知你二十有六，尚无婚配，今将侄女文姬赐予你为妻，另择吉日为你们完婚，希你善待于她，不得有误！”
既然是丞相作主，董祀和蔡琰无法有不同意见，只能唯唯应下。
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铜雀园，亦即西园，内中树林丰茂、水池盘绕，是文人雅士们游宴赋诗的最佳去处。
曹家父子对文学的热衷和参与，也为铜雀园、铜雀台增添了活力。
他们经常来到这里，饮酒听乐，吟诗作赋，非常快乐。
甚至夜间也有他们游玩的身影。曹丕的《芙蓉池作》就描述了芙蓉池畔的优美夜景和游客的怡悦心情。
乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光采，五色一何鲜。
寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。
开篇即点明行游及游池的时间和地点，“夜”间“逍遥步西园” ，乃是统治分子奢华生活的写照。
因为是逍遥之游，景物才是那样赏心悦目，令人陶醉。突出了浓厚的游兴，也奠定了后文的基点。
两条水渠相连，嘉木遍布河川，茂密葱茏的树木环渠而生，相互掩映衬托。上者遮天蔽日，直达云表，下者枝叶横生，遮途塞路。
一切有生命和无生命的物体似乎都在争献殷勤，惊风吹拂，飞鸟翔跃，悠闲自得的心情，跃然字里行间。
夜游，优美景物可能看不详细，但粗线条的勾勒，动静结合的手法，更适宜表现优美的意境，展示芙蓉池无限勃发的生机。
夜空之美，尤为动人。万紫千红的晚霞之中，镶嵌着一轮皎洁的明月，满天晶莹的繁星，于云层间时隐时现，含情眨眼，组成了一幅色彩绚丽的画面。
在这优雅如画般的景色之中，曹丕和朋友们简直已置于仙境，而忘却了肉身的存在，不自觉地感慨：上天垂光彩，五色一何鲜。
远古神仙赤松子和周灵王太子晋都是得道成仙的奇人，他们的事迹实难考究。但芙蓉池的夜景光怪陆离，五彩纷呈，在这如画的景色之中，适性游乐，身心愉悦，自然可以长寿。
曹丕不愧是建安诗坛的二把手，虽说立意奇崛、诗风宽阔比不上他爹，但《芙蓉池作》辞藻的华丽，景象的壮观，却极少有人能够企及。
曹氏父子组织的游乐宴饮，与文学活动结合在一起，对改善当时的社会文化现实，起了不小的作用。
状述游园的欢乐情景，文士们几乎都写过《公宴》诗，写吃肉喝酒之乐，也忘不了对曹氏歌功颂德。
总之，曹家带来了浪漫生活，邺中文人都是感激的。
古时候人口稀少，野物到处都是，西园没有人居住，也是一处猎苑。
曹操到西园打猎时，往往带着曹丕、曹植和一些文人，让他们身临其境，体验骑射生活，即兴吟诗作赋。
曹丕、曹植的《登台赋》之外，王粲的《羽猎》 ，应瑒的《西狩》 ，刘桢的《大阅》 ，陈琳的《武猎》 ，都是对游狩的记述，都非常有名，其中以王粲的《羽猎》为最好。
遵古道以游豫兮，昭劝助乎农圃。用时隙之馀日兮，陈苗狩而讲旅。济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。
相公乃乘轻轩，驾四骆，驸流星，属繁弱，选徒命士，咸与竭作。旌旗云扰，锋刃林错。扬晖吐火，曜野蔽泽。山川于是摇荡，草木为之摧拨。
禽兽振骇，魂亡气夺，兴头触系，摇足遇挞，陷心裂胃，溃脑破颊。
鹰犬竞逐，奕奕霏霏。坠者若雨，僵者若坻。清野涤原，莫不歼夷。
作为文武全才的曹操，喜欢血火的围狩，也喜欢悠然的音乐。
其实，曹操是精通音律的，否则他的诗歌不会写得那么斩截铿锵，富含魄力。他开辟西园，修建铜雀台，主要目的就是用来享用，重要内容之一就是欣赏音乐。
曹操喜欢的音乐，不是阴沉而僵死的雅乐。
雅乐自周朝衍传下来，是朝会郊祀用的贵族之音，主旋律，直慢反复，缺少变化。
鲁国的孔丘捏着鼻子听了雅乐，曾经恶心得“三月不知肉味” 。
孔丘是个小学教师，算个小知识分子了，而且老孔舍命捍卫宗法制度，是个人伦等级的疯狂吹鼓手，他都听不下去，你可以想想，那雅乐什么味儿吧。
当然孔老师作为宗法等级的卫道士，恶心也听，要听，坚持听。
曹操喜爱的是俗乐，即流行音乐。
当时的俗乐，主要以弦管乐器演奏，声音富有变化，清新悦耳，为朝野士庶所普遍喜爱。
洛阳人杜夔，音乐很在行，丝竹八音，无所不能。汉灵帝时干过雅乐郎。天下乱起来的时候，杜夔依附了荆州牧刘表。刘表的儿子刘琮投降曹操后，杜夔也被带过来了，曹操的政策是人尽其用，让杜夔做军谋祭酒，主管音乐。
《魏志》记载说：“夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。”
可见杜夔对于因长期战乱而散失的古乐的发掘整理是做出了贡献的。
有个铸钟匠叫柴玉，心灵手巧，所铸的钟为达官贵人所喜爱，很是闻名。
杜夔让柴玉给公家铸口钟。铸成了，杜夔听听音儿，觉得“声均清浊多不如法” ， 令他重铸。
重铸，还是不行。如是者数番，柴玉恼火地说：“你杜夔简直就是个外行，外行领导内行，只在坏事罢了。”
杜夔和柴玉都把状告到了曹操那里，曹操说：“用这口钟演奏演奏，我听听。”
曹操经过反复测听，裁判杜夔是正确的，问题在于铸匠柴玉。对其“妄作”做出了处置，罚他当马夫去了。
由于曹操不仅喜欢音乐，而且精通音律，所以他创作的诗篇都是声律和谐，音韵铿锵，磅礴恢弘，适于演唱的。
《魏书》说：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”
细味曹操的诗作，当会发现其音乐修养确乎不在一般。
曹操的书法造诣同样出众，草书、隶书均为人乐道。
唐代书画理论家张怀瓘有评鉴著作《书断》 ，在其中卷和下卷中，有神、妙、能三品之说，曹操的草书被列入“妙品” ，评语说他“尤工章草，雄逸绝伦” 。
曹操注意网罗书法人才，主动跟书法家交朋友。譬如蔡邕，譬如钟繇。
当时的大书法家梁鹄更为曹操所重，以其为军中假司马，作为亲信僚佐。曹操把梁鹄的书法作品悬挂在军帐中，作战间隙，品味玩赏。
曹操的这些风雅做法，对国粹艺术的发展，起了积极的推动作用。
当然曹操最为重视的，还是文赋诗作，他从南匈奴赎回蔡琰，就曾询问蔡邕原来的藏书流落何处。
战乱频繁，早已无可寻索，蔡琰说自己背诵过的还可以回忆起来。
蔡琰禀告曹操，家父蔡邕的藏书，只能抢救到十分之一了。
“父亲生前，留给文姬的书有四千多卷，但是几经遭难，散失已尽，一卷也没有留下来。好在当年我都读过，至今能够记诵的，计有四百多篇。”
曹操深为珍贵书籍的散失感到可惜，听蔡琰说还能背出四百多篇，遂转忧为喜地说：“好，好，等你的生活安顿好了，我派十个文吏，帮助你把能够背诵的内容都抄记下来，传诸后世，你看怎么样？”
蔡琰说：“文姬在匈奴多年，自己未废文字，按照记忆抄写出来，于文姬也不为难，因此只需明公给一些纸笔，文姬自己就可抄好。”
曹操同意了，说：“好的。一定解决你的后顾之忧，好让你安下心来回忆、记录，整理出那些重要的文献。”
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却说董祀听从曹操的吩咐，把蔡文姬领回家，等待丞相另择吉日为他们完婚，心里像打翻了五味瓶，不知如何形容是好。
董祀家庭富有，本人少年英俊，而且很有文才，平日自恃极高，在曹丞相府任文职官员。
虽然董祀年已二十有六，尚无婚配，但是蔡文姬已三十有六，大了董祀十岁，年龄上总是让他觉得不快。
蔡文姬在匈奴做左贤王的老婆，属于上层统治者的夫人，也算养尊处优，三十六岁，风韵仍在。
但不管怎么说，文姬总属徐娘半老，而且在匈奴还留有两个孩子，让她牵肠挂肚，愁苦最易老啊。
蔡大姐的才华，董祀那是佩服的五体投地。尤其是她以音乐形式向曹丞相“汇报”离乱遭遇，当众演奏的那首自创体《胡笳十八拍》 ，董祀更是感喟不已。
十八拍，十八章，情景交融，感人肺腑，字字血泪，催人泣下，董祀几乎每听一章，都要为蔡文姬流下同情的泪水。
妙解音律的蔡文姬，竟能把胡笳之音融入汉琴之中，融入骚体诗歌之中，这是一个大胆的尝试，更是空前绝后的创造。若没有高深的音乐造诣，是绝难做到这一步的。即使别人能够做到，也无法达到蔡文姬的高深与完美。
所以，董祀感慨：蔡文姬姿色动人，命运感人，文学超拔，艺术不易！
但小董万万没有想到，曹丞相竟做出决定，把蔡文姬嫁于自己为妻。
可以欣赏蔡大姐的姿色，可以感叹蔡大姐的命运，可以赞赏蔡大姐高蹈的文学艺术水平，但，出乎意料地娶她回家，是不是……有点……苍天不公啊？
这个大媒是曹丞相做的，当着天下文人雅士的面，一再叮嘱自己要善待文姬，不得有误。丞相虽然和颜悦色，但董祀听得出，在他的温言婉语下，潜藏着的重大能量，他小董就是有一千个一万个不满意，哪敢去忤逆丞相的美意呢？
六日后，曹操派人往董祀家里送去了为蔡文姬准备的丰厚嫁奁。
第七日，婚了。从丞相府到董祀家，张灯结彩，一路喜庆，吉时降临，新人拜了天地。婚后，夫妻二人结伴往曹府，向曹操拜谢赐婚之恩。
董祀和蔡琰过日子，倒也可以。谁知在查办一个犯罪集团时牵涉到董祀，被抓了起来，议为死罪。
董祀到底犯了什么律条，史载不详，以至于有人说是曹操为了蔡琰所使的计谋。这个揣测很有故事，但可能性微乎其微，甚至没有。
蔡琰不顾一切，跑到曹操那里去为董祀求情。
曹操正在举办宴会，公卿名士，云集一堂。听说蔡琰求见，赶忙放下酒觥，说：“文姬侄女啊，请她进来好了。”
蔡琰脸色苍白，身体瘦弱，披头散发，还光着双脚，进来就俯身曹操面前，叩头请罪。众宾客见颇有姿色的人儿成了这般模样，莫不大感惊讶。
曹操听完文姬的申诉，点了点头说：“你的申诉有一定情理，可是法院已经把判罪的文书下达了，怎么办呢？”
蔡琰见曹操态度有了转变，便哀求说：“明公厩马万匹, 虎士成林，何必可惜一匹快马而不派急使去救一条将死的人命呢？”
曹操一听说：“是啊！”
立即写下赦免手谕，派人飞马撤销判决，着将董祀之罪另行议处。
随后，让人取来头巾和鞋袜，送给文姬，穿戴起来。
董祀不久免罪回到家里，职务也恢复了。
惊惧过后，董祀对紧急关头文姬冒险救他感恩不已，对文姬的爱自然升了一个档次。
文姬背写文献的速度也更快了，没多天就完成了几百篇文献，工整清爽，送给曹操。
曹操没有遗漏地细细看了恢复不易的四百来篇重要文献，十分满意，命送给蔡琰报酬，并将文献藏入国家图书馆。
后世能够看到的汉魏以前的重量级文献，有数百篇是蔡琰女士耗费心血背写下来的。
当然蔡琰的聪明过人、博学多才，在于她的文学及音乐创作。除了《胡笳十八拍》 ，这位著名的建安女诗人的代表作是《悲愤诗》 。
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
《悲愤诗》一百零八句，五百四十字，是我国文学史上第一篇由女子创作的五言长篇叙事诗。
蔡琰的《悲愤诗》 ，叙述了遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚，叙述了在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集，以及和“胡子”骨肉别离时的惨痛，叙述了归途情景和到家后所见所感，凝聚着辛酸的血泪。
《悲愤诗》又是一首具有强烈感人力量的抒情诗，通过对自己惨痛遭遇的回顾，反映了东汉末年动乱的社会面貌和广大百姓在动乱中流离失所、家破人亡的悲惨命运，哀怨时如泣如诉，愤懑时汹涌澎湃，其抒情风格，对后世诗歌创作产生了深远的影响。
曹操把蔡琰从匈奴赎回来，在保存古代典籍文献上做了一件好事，也为蔡琰创造条件，使她能够成为我国诗歌发展史上第一位杰出的女诗人，因此，史上把“文姬归汉”传为美谈，载入书籍，搬上舞台，摄入荧幕，广为流传。