《曹操传》第十二章 天地之间，人为至贵
第十二章 天地之间，人为至贵
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曹操说：“礼不可以治兵也。”
礼，是中国文化里最酸的醋，你来我往，酸对酸，很有趣，但用它治军，则会坏事。
曹操注有《孙子兵法》 ，在诠释中，他强调“以法治军”的原则，提出“设而不犯，犯而必诛”的主张。
曹操多半生在打仗，胜仗也多，每得到新解放区，他就想从军队中选拔有战功又有才能的人担任地方长官。这是统治的需要，又是对功臣的奖赏。
公元203年，建安八年，曹操发布《论吏士行能令》 ，论功，赏能。
有的人认为，军官有战功和才能，但郡国长官应论德行。
管仲说过，使贤能的人凭才能得到俸禄，统治者就能受到尊重，战士凭战功获得奖赏，士兵作战就能不怕牺牲。
我没有听说，无才能的人和不勇敢的军士，只凭所谓德与礼，就得到爵禄和奖赏，而可以建功立业，使国家兴盛的。
所以，贤明的君主，不提拔没有功劳的臣子，不奖赏不怕牺牲的军士。
太平时期可以崇尚德行，战乱时期要奖赏有功劳有才能的人。
奖赏必须及时。曹操在《孙子兵法注》中说：“奖赏不及时，白白浪费财力、人力。奖赏也不能过时。”他不仅是这样说的，而且每一次也都是这样做的。
曹操说，自己起义兵以来，每战必胜，是文武官员献策出力的结果。天下还没有完全平定，还要带领大家一起去平定，独自占有功劳，自己于心不安。
曹操进行封赏，态度严肃认真。
有功劳该封赏的，本人谦让也要想办法要他接受。
公元203年，曹操奏封荀彧万岁亭侯，荀彧推辞，他给荀彧写信说，您帮着纠谬辅政，举荐人才，周密谋划，提出计策，已经做得太多了。立功不一定都上战场。希望您不要推让了。
公元207年，给荀彧增封时，荀彧又辞让，曹操又写信说，您的功劳，不只是我在表奏中所说的事。您前后反复谦让，想学战国时的鲁仲连先生吗？那实在是节操通达的圣人所不看重的啊。
荀彧先生，您的周密谋划，使我获得荣誉，用表奏的两件事来报答您，您还推辞不受，为什么谦恭推让这么多次呢？
曹操肯定荀彧功劳的同时，对他过于谦让提出批评，荀彧才接受了增封。
曹操远征乌桓时，田畴是立了大功的，曹操表封田畴为亭侯，食邑五百户。田畴认为自己没有替旧主幽州牧刘虞报仇，是不义行为，不应该享受荣誉。
曹操体谅田畴的心志，没再勉强。
南征荆州后，曹操还惦记着田畴，说，田畴一再辞让，成全了一个人的声名，却违背了论功行赏的国家制度，损失是很多的。应该按照前表封赏，不要使我“过失”下去。
曹操又耐心地做了不少说服工作，田畴还是坚决辞让。
无论如何，曹操执行论功行赏的原则，是认真的、严肃的。
惩罚罪过，当然一样严明。
公元203年曹操发布《败军抵罪令》 ，说，自从我派遣将领出征以来，只奖赏有功的，而不惩办有罪的，这是不符合国家大法的。
现在命令：众将领兵出征，打了败仗，要依法治罪，造成损失的要免除官爵。
惩罚罪过的规定，纠正了以前只赏功而不罚罪的偏向，体现了曹操以法治军的总体精神。
对待士卒不能一味地施恩惠，也不能一味地行惩罚，否则，他们就像娇惯的孩子，与你喜怒相对，不服管教，这样反而害了他们，不能很好地使用他们。
曹操治军，赏罚并用，增强了将士的责任感，调动了上下的积极性，提高了军队的战斗力。
至于战术规则，曹操制定颁布的，就更加细致了。
在军营中，不准拉开弓弩，在行军中可以拉开，但不准搭上箭；行军中举直矛戟，展开旗帜，擂鼓行进，走出三里地后，才可以斜扛矛戟，卷起旗帜，停止擂鼓；还有“不得砍伐民间的桑柘棘枣”等具体纪律。
曹操订立的《步战令》规定，临阵不准喧哗，静听鼓音，指挥旗指前则向前，指后则向后，指左则向左，指右则向右，具体、明确。
军事法庭建设，是曹操一大创举。
为了依法办事，使法令条例贯彻落实，公元214年，曹操下令，选拔在军中执掌刑法的人，任用精通法理的人，来掌管军事处罚事宜。
曹操专门在丞相府设置了全国最高法院——理曹。任命深明法理，执法公正的高柔为理曹掾。
曹操在《以高柔为理曹掾令》中说，国家安定时，把礼义放在首位，平定乱世时，把刑罚放在前面。高柔先生您清明公正，深明法理，要勉力体察、秉公执法啊！
曹操制定了军事纪律，便严加督察，譬如行军时不得践踏田中的禾麦，违犯者要处死。
有一次，行军途中，曹操的马受惊乱跑，践踏了麦田，他立即要主簿给自己议罪。
主簿说：“依《春秋》之义，罚不加于尊。您是军中主帅，是不能治罪的。”
曹操听了，严肃地说：“制定法律的人，自己违犯了，如果不治罪，怎么统帅部下？我是一军的主帅，不能杀掉，但也要处罚。”
最后曹操拔出佩剑，把自己的一绺头发割下来，掷在地上，受了“割发代首”的髡刑。
髡刑是古代剃去头发的一种刑罚。千年落后社会，人们认为身体发肤受之父母，毁伤了它乃大不孝。因此，人们一般是不剪剃头发的，割发被列为一种刑罚。
统治者宣扬“刑不上大夫” ，“罚不加于尊” ，曹操能够表示自己不置身于法外，已是难得，割发表明曹操对以法治军的重视。若因为战马乱了蹄子，就硬要他“自裁” ，那就教条得可悲了。
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曹操统一了中原，地盘变大了，治理国家提上了日程。
有政治头脑的人，能打天下，也会治天下。曹操说：“文，注重德，武，崇尚法。两手抓，两手都要硬。这才行。”
曹操认为，天地间，人是最宝贵的，君主统治老百姓时，要任用贤能的官吏，使人民能够得到休养生息。这在他的《度关山》一诗中即有反映。
天地之间，人为至贵。立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
为了使百姓休养生息，过上和谐的日子，曹操罢斥邪恶，提拔贤良，对豪强地主势力进行抑制和打击，也就是拾掇那些坏蛋，还人民以安宁。
曹操的一贯态度是抑强扶弱，在当洛阳北关公安分局局长的时候，就这么干了。
曹操曾经任命满宠“打黑除恶” ，打到了曹洪的一个喽啰，下狱。
曹洪给满宠写条子求情，满宠不理，曹洪找曹操，曹操答应了解一下情况再说。
满宠听说了动静，抓紧时间处死了罪犯，曹操说：“干得好，应该这样干。”
曹操委任杨沛为邺城令。这个老杨，也是打黑除恶的能手，豪强们害怕，都提前派人骑马跑到邺城，告诫子弟宾客，各自收敛，不得造次。杨沛自然治绩突出，后来被提升为护羌校尉。
曹操抑制豪强大姓的又一招数，是对盐、铁实行计划管理。
盐、铁这两种东西，关乎民生，也关乎国家的财政收入。以前，由私人经营，为地方上的豪强富户所垄断，牟取暴利，有的盐铁商达到了万金之富，太富了，还以此图谋不轨。
西汉财政部长桑弘羊，实施盐铁官营政策，国家垄断，抑制了豪强巨商经济力量的增长，中央政府的财政收入大量增加。
“罢盐铁之禁，纵民煮铸” ，是东汉和帝时，窦太后临朝听政时“让一部分人先富起来”的馊干法，豪强富商又开始煮盐冶铁了，产生的严重问题延续了下来。
曹操正式恢复盐铁官营政策，设“司金中郎将” ，即金融监管委员会主任，进行管理，有效抑制了豪强势力的发展，增加了财政收入。
与此同时，曹操实行了新的“田租”“户调”制度。
要治理好国家，财富缺乏不是严重的问题，可以设法增加，最怕分配不公，财富不均，悬殊过大。
袁氏父子统治时期，曾经纵容豪强大族恣意横行，兼并土地。贫困软弱的小民替他们交纳赋税，变卖了家财，还不够应付。审配家族甚至藏匿罪人，成为逃亡罪人的窝主。像这样，想得到老百姓的拥护，使甲兵强盛，几乎是做梦。
现在，曹操规定，对百姓人家，每亩地收谷四升，每户交纳绢二匹，绵二斤，他全年的上缴任务就完成了。除此之外，不准擅立名目，额外征收。
郡守和国相，曹操告诉他们，责任就是严格检查，不让那些豪强大户有所隐藏，不使贫苦百姓有任何赋税负担的增加。
“每亩地收谷四升，每户交纳绢二匹，绵二斤” ，就是所谓“田租”“户调”定额制度，是一项减轻农民负担的重大改革。
曹操的田租制，定额是比较低的，一亩收租四升，就是与汉朝最低的“三十税一”相比，也要低很多，自耕农、半自耕农，在增产情况下，也不用多交纳，生产积极性大为提高。
“户调”制的要点，是按户征收。
汉末长期战乱，人口流动性太大，按人口多少统计，很不方便，而按户，统计起来也比较容易。
“每户交纳绢二匹，绵二斤” ，不牵涉钱币，避免了换钱的麻烦，减少了买卖过程中商人的盘剥，给男耕女织的小农家庭，带来了方便，而当时由于当时战乱的原因，换钱十分困难。再说，一年的上缴数量也不算多。
曹操的“田租” 、“户调” ，负担较轻，又不准地方官额外征收，对于改善农民的经济生活，恢复和发展生产，稳定社会秩序，起到了积极的作用。
曹操还规定地主官僚们，向国家交纳更多的赋税。
曹操自己带头，要他家乡谯县的县令按章收取他家应交的赋税。
曹操还规定了一个考核地方官员政绩的标准，要求他们招徕、安抚流亡民众回乡生产，按照各郡县增加的户口数目和垦田数目，来进行赏罚。
关中地区，在董卓的部属李傕、郭汜反乱之后，百姓流入荆州的，有十万多户，他们听说家乡恢复了秩序，社会比较安宁，都希望回归，但他们又没有生产资料，农具啊，耕牛啊什么的，都没有。
留镇关中的卫顗便给荀彧写信，建议将食盐专卖的收入，用来购买牛、犁等，送给归乡的农民，帮助他们勤耕积粟，以丰殖关中。
荀彧将此建议转给曹操，曹操很快予以采纳。实行后，扶持了不少自耕小农，恢复和发展了地方经济，效果很好。
曹操治下的各级地方官吏，各出奇招，招集安抚流民，救贫扶弱，一时间，各地“百姓布野，勤劝农桑” ，藏在山里的老百姓都出来安居了。
扶持小农，帮助稼穑，成绩最为突出的，是河东太守杜畿。
杜畿崇尚宽怀仁惠，让百姓休养生息。他督促农户畜养牲畜，上自母牛、母马，下及鸡猪，都有管理章程。百姓们勤于农业生产，家家都很富足，政府的赋税收入也就大量增加了。后来曹操西征马超、韩遂，军粮全赖河东供给。
曹操高兴地下令表扬杜畿：“河东太守跟我的思路一模一样，我们之间没有隔阂。现特增加他的俸禄为中二千石。”
兴修水利，是曹操的又一功劳。
曹操主持开挖了几条发挥了巨大军事、经济功能的大运河，如沟通了汴河和淮河水系的睢阳渠，如沟通了黄河和海河水系的平虏渠与白沟等。
曹操鼓励夏侯惇在陈留郡率战士修建“太寿大坝” ，谓太寿陂。这一蓄水工程，方便了屯田将士种植水稻，附近老百姓的私田也借了光，“民赖其利” 。
曹操支持扬州刺史刘馥修治和兴建了芍陂、七门堰、吴塘等水利工程，灌溉稻田，使“官民有蓄” ，公田私田都受了益。
曹操亲自督促修筑了冀州天井堰，共计十二道堤堰，堤堰之首，各设引水闸门，灌溉范围绵延二十里。
曹操又将过去邺城地方官西门豹开修的渠道加以修复和改进，引漳水灌溉邺地。对多数自耕小农的私田生产有很大帮助。
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曹操治理国家，注意整顿社会风气，对那些影响团结、不利于稳定的结党营私、造谣诽谤、颠倒黑白、挟嫌报复等歪风邪气，大力革除，绝不手软。
公元200年，是建安五年，曹操曾经下了一道命令《为徐宣议陈矫令》 ，说，自从国家发生祸乱以来，社会风气颓废，诽谤言论不绝。建安五年以前的此类案例，不再追究，此后再若发生，必以其人之道还治其人之身。
曹操的这一道命令，针对的是徐宣诋毁陈矫案。
徐宣和陈矫原来都在广陵太守陈登手下，后来都被曹操征召为司空掾属，加以信用。可他俩相处不睦，常闹矛盾。
陈矫原姓刘，过继给舅父改姓为陈，又娶了刘氏本族之女为妻，徐宣便以此为借口，肆意诋毁，污辱陈矫“窝里搞” 。
曹操认为，徐宣在对陈矫进行有意伤害，不利于二人之间的团结，也不利于干部队伍建设。为了制止这种恶劣风气，曹操下了这份文件。
禁绝胡言乱语的《为徐宣议陈矫令》下达后，干部队伍的面貌为之改善，只有个别人觉得官大，还敢顶风违纪，比如孔融，说二话，不在乎。
曹操对颠倒黑白、无中生有的匿名诽谤，更是深恶痛绝。发现居心不良者，必予严查。他在公元205年秋天，就为此下了一道《整齐风俗令》 。
阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。
昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。
结党营私，是古代圣贤所痛恨的。听说冀州的风俗，父子分属两派，互相诽谤。
历史上有过这样的事：直不疑没有哥哥，有人说他与嫂嫂私通；第五伯鱼三次娶失去父亲的孤女为妻，有人却说他殴打岳父；王凤擅权，谷永却把他与申伯相比；王商忠义，张匡却说他搞歪门邪道。
以上这些，都是以白为黑，欺骗上天和蒙蔽君主的例子。我想整顿社会风气，像这四种恶象，不能根除，我以为是耻辱。
曹操举出的四个例子，都是汉代的事情。直不疑，西汉文帝时官至中大夫，第五伯鱼，东汉光武帝时，为淮阳国医院院长。
王凤是王莽的伯父、西汉成帝他舅。为大司马大将军时，干坏事，引起众人不满。谷永想向上爬，便舔王凤的腚，上奏成帝说王凤“有申伯之忠” 。申伯是周宣王的大臣。王凤因此提拔谷永做了光禄大夫。
王商字子威，西汉成帝时丞相，为人忠直，不满王凤专权，遭到王凤排挤。太中大夫张匡见王凤陷害王商，便迎合王凤，向成帝告王商的黑状，诬陷王商“执左道以乱政” ，王商因此被罢官。
颠倒黑白，诽谤诬陷，不单是个人品德修养问题，而是关系到朝廷政治能否清明的大是大非问题，因此曹操下决心要除掉这种弊端。
曹操说，革命干部只应当尽忠于国家，效力于王事，即使用千匹绢万石谷，私下结好他人，都是不会有什么好结果的。
曹操说，革命干部不要私下拉拉扯扯，搞小集团，要尽心竭力效忠国家，争权夺利的事情绝不要沾，干部队伍中不因为争利而伤害自己的名声，不因为追求高官显爵而损害自己的品德。
仅仅停留在干部队伍的治理是不够的，曹操意识到，整个社会的文化建设是个正事。
建设文化，要办教育。曹操下令设置自上而下的教育官员，促进教育发展。
汉代的教育是比较盛行的。洛阳曾经有中央太学，各地方竞相仿比，官学和私学的规模都比较大。东汉末年，长期战乱，教育停滞，学校多都散了伙。
曹操一直重视教育，但早期逐鹿中原，忙于打仗，不具备发展教育的社会环境，打败袁绍后，统治趋向稳定，就着手恢复废弃多年的学校教育。
公元203年，秋七月，曹操下了一道《修学令》 。
战乱以来，已有十五春秋，青少年仍不见有仁义礼让的修养，我非常痛心。
现在命令，郡、国都要修倡文学，满五百户的县要设教育局，建直属学校，挑选乡里优秀的青少年，给他们以教育，或许可以使先王之道不致废弃，而有益于天下。
尽管当时曹操还没有力量恢复国家的最高学府——洛阳太学，但他在连年亲率大军南北征伐的同时，能够注意恢复发展教育事业，难能可贵。
曹操明白正面教育的迫切性，也大力提倡重视科学，反对迷信的新观念。
曹操认为，公报私仇十分可恨，大办丧事非常讨厌，违背科学的旧风俗则尤其不能容忍。
在公元206年的《明罚令》中，曹操就对大冬天寒食节不动火的旧俗严加禁止。
太原、上党、西河、雁门等郡，在冬至后一百零五天，过所谓寒食节，不烧火，吃冷食。据说是为了纪念介子推。
介子推是晋文公重耳那时候的一个精神异常者，在重耳流浪列国，路上发饿时，他曾经割下自己大腿上的肉，熬汤敬奉重耳。
重耳得济，老介争官不成，跑进绵山中。晋文公想起来封赏他时，他死不出来。于是，放火烧山，想把他熏出来，没承想这个老介死抱着大柳树，自取“火葬”了。
晋文公为了悼念介子推，带头在老介的忌日不举火，吃寒食，后来老百姓乱加仿效，形成恶习。
寒食旧俗，直接导致每年都有不少人患上严重的胃肠炎而死亡，对老百姓身心健康为害极大。
曹操在《明罚令》中说，伍子胥的尸体沉没江中，吴国人没有因此不喝水。纪念介子推，却要人们吃寒食，这岂不是一种偏向吗？况且北方特别寒冷，老人、小孩瘦弱，逼他们严寒天气吃冷食，将会有忍受不了的灾难。
曹操说，此令下达之后，任何人不准再用寒食。如有违犯，主管干部判刑一百天，县长扣发一个月工资。
强化干部队伍的廉政建设、推动青少年培养的教育建设，反对迷信的的科学文化建设，曹操所做这些，皆属大治之举。
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却说曹操平定了北方，又对中原进行了巩固治理，南征荆州刘表及刘备，进而讨伐江东孙权的战略事宜，提上了日程。
刘表字景升，公元190年任荆州刺史，后改称荆州牧。曹操翦灭群雄期间，刘表一直不与合作，有时还以曹操为敌。
曹操向张绣用兵时，刘表曾经支持张绣。
官渡战争的时候，刘表与袁绍相勾结，只是没有发兵支援而已。
刘备反对曹操，被打败，逃往荆州，刘表接纳了他，让他屯驻新野，即今河南新野县地面。
新野位居荆州的北面咽喉，刘表也是想让刘备在那里站岗，防备曹操南下进攻。
曹操北征时，刘备鼓动刘表袭击曹操的大本营许都，刘表未听他。
刘备夹在曹操和刘表之间，位置尴尬，经常发愁。
刘备虽说跟其他军阀同时借讨伐黄巾军起家，但在群雄逐鹿中原期间，他始终没有地盘，没有军队，先后辗转依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，四处奔命，寄人篱下，至今前程渺茫。
刘备认识到，他被动的关键，是没有得到聪明人的帮助。于是下决心寻找有智谋的人。
经司马徽和徐庶的先后推荐，刘备亲自到一个叫隆中的偏僻农村，“三顾草庐” ，请出了一个叫诸葛亮的人。
诸葛亮，字孔明，人很年轻，性格出奇的奸诈，刘备拜他做了军师。
诸葛亮这个高参，帮着刘备，曾经在新野北面的博望坡，以烧屯伪遁之计，打败过曹操的守将夏侯惇。
刘备诚恳地告诉诸葛亮，自己想争夺天下，复兴汉室，请求妙计。
诸葛亮对刘备说，曹操虽然是主要敌人，但他力量强盛，有大批智谋之士辅佐，又有“挟天子以令诸侯”的有利地位，不能同他争锋。孙权占据江东，地势险要，民众归附，可以跟他联合。荆州是个战略要地，刘表却没本事守住它，刘璋占据的益州，号称天府之国，但刘璋不会治理。
分析了天下大势，诸葛亮说，荆、益二州，可以考虑。有了这两个地方，跟西边和南边的戎、越人，保持和好关系，东边，结好孙权，局势一有变化，就可命令得力将领向洛阳一带进攻，将军您自己则率领益州军队北出秦川。
你想想，到那时，老百姓谁不带着好饭美酒，到您面前热情拥军呢？
如果能够做到这一步，将军统一的事业就可以指日成功，担任皇帝的愿望也就能够旦夕实现了！
刘备一听，高兴得直冒鼻涕泡，要军师施展妙计。
诸葛亮就帮助刘备扩大军队，用清查流动人口的办法，软硬兼施，招兵买马，很快将军队由数千人扩大到数万人。
这时候，刘表已身怀重病。他担心曹操、孙权的威胁，想借刘备的力量以图自保。刘备乘机提出愿意屯驻与襄阳仅有一水之隔的樊城，以保卫荆州，刘表同意了。
曹操对刘备的不甘人下，早就有所了解。他与刘备也不是没有交过手，所以把刘备看成主要敌人之一。
曹操担心刘备占据荆州。特别是得知刘表病重、依赖刘备的情况后，南征荆州的心情更加急迫了。
江东孙权呢，字仲谋，聪明而有决断，其兄孙策死时，把大印传给了十八岁的孙权。
孙策对孙权说：“举江东之众，与天下争衡，在战阵之间决机取胜，你不如我；举贤任能，使他们尽心竭力，以保江东，我不如你。你应该好好干出一番事业来。”
孙策临死前交代张昭等人好好辅佐弟弟。
发展到此时，孙权已拥有会稽、丹阳、吴郡、豫章、庐陵、庐江六个郡的地盘，但统治并不稳定。
孙策的部下，有人见孙权年轻，对他能否成就大业，持怀疑态度。
孙权靠张昭、周瑜等人的帮助，才把孙策旧部逐渐安抚下来。
张昭，字子布，曾被孙策任为机要秘书兼抚军中郎将，孙策死后，他带头率领僚属们辅佐孙权，要求内外将校们忠于职守，绥抚百姓。
周瑜，字公瑾，同孙策是好朋友，因他年轻美貌，吴中人呼为“周郎” 。孙策死后，铁心辅佐孙权。
在张昭和周瑜的共同支持下，孙权团结了文官武将，那些徘徊观望以及想另找新主的人，也都稳定下来。
鲁肃，字子敬，是周瑜的朋友，经周瑜介绍来辅佐孙权，深得孙权的器重。
孙权有次同鲁肃合榻欢饮，请教建立功业之事，问鲁肃有什么高见。
鲁肃回说：“依我看来，汉室不可能复兴，曹操也不能一下子被除掉。为将军打算，只有先巩固江东，以观察天下形势的变化。逐步将长江一线据为己有，然后称帝王，图天下。”
孙权对鲁肃的见解很佩服，说：“往后仰仗先生啦！”
曹操在公元202年写信给孙权，要孙权派个人质，双方进行战略合作，周瑜说孙权：“不能派。”
将军继承父兄资业，兼有六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，怎么能送人质呢？
送人质，就是听命于曹操，最多不过是个封侯的待遇，哪能与南面称孤相比呢？不要急于派遣，慢慢观察一下形势再说。
孙权听了周瑜，不跟曹操合作，没有派遣人质。
公元203年开始，孙权按照鲁肃的建议，一次次地讨伐刘表的江夏太守黄祖，均无果而返。
孙权大将甘宁献策说：“将军应早日占领荆州，不可落后于曹操。要消灭刘表，必得先消灭黄祖。黄祖一破，便可下荆州，向巴蜀发展。”
孙权接受了甘宁的建议，亲率水陆大军，猛打黄祖。最后吃掉了黄祖，掳走了江夏城中男女数万人口。
曹操得知孙权动静，愈加感到南征荆州和江东迫在眉睫，片刻不可松缓。