《少女武则天》第四十五章 热风香汗佛头阁
杨夫人领着两个女儿拜谒了伊阙的佛龛，下得山来。
车夫饲喂马匹已过，出去找了家餐馆，引她们用了午餐，驱车到达伊阙北口，买舟过关。
武家母女和两辆车马须停下来，分别乘船，向南通过龙门伊水险滩。
伊阙龙门中间，最为惊险的一段，当地谓之八节滩。其实不知十数几节，怪石嶙峋，急流翻转，七拐八弯，险象连环。忽儿似脱缰野马，奔腾直下，忽儿又如乌龙绞柱，翻滚回旋。
伊水上游的船只，顺流急驶而来，接近险滩时，船上的艄工跳入水中，用尽全力拖住船身，减缓船速，一步一步，艰难地送船下滩。
下游的船只驶到滩前，船工们全部跳入水中，用尽全力拖拉船身，顶着浪涛，艰难地上行。
马车和仆夫侍女们，乘的是一艘较大的船。幸好舵手年轻，扳船有力，几次险些翻掉，都化险为夷了。
武家母女乘坐小舟，体量较轻，一班水手前呼后拥，仿佛抬轿。尽管如此，快弄过阙门时，还是把武小三吓得哭出声来。
杨夫人紧紧把小女儿揽在怀里。武遂趔趔趄趄，把着船帮。
过得阙来，北望一番，武遂不由感慨地对母亲说：“怪不得杨广爱在洛阳呢，北边黄河，天险自固，南边这里，一将防守，千军莫越，比关中不差呢。”
过了伊阙，就算告别洛阳了。马蹄哒哒，车轮粼粼，望南行进。
历朝历代，北方战火逼民南迁，这条路是逃命路之一，比东边几百里外的运河直接一些。
运河得先往东跑，再向南窜，还没找到船呢，强盗出现了。
兵荒马乱的年月，旱路一样危机四伏。运气好的走过去了，运气差的，失掉细软，甚至性命。
经过“武德” ，到了“贞观” ，将近二十年的平安岁月，到了贞观十一年，也就是公元637年的这个时候，社会比较安稳，秩序相对较顺，路上不仅没有了强人和盗贼，便是流民乞丐，也不多见。
倒是两边斩去荆棘，割掉茅草，开垦出来的新鲜地块，看到零零星星有人劳作。
百姓黎民，不难驱遣，世道稍微有所恢复，他们就艰苦创业了。
不兴刀兵，风调雨顺，三年五载，便是好世道。百姓们愿意出力流汗，收了粮食，先予官家，再卖市廛，甘愿留些瘪米糙粮，自己餬口。
从洛阳前往南方重镇荆州，必须经过山南道的宛州、襄州，今天的河南南阳和湖北襄阳。
襄州往南走，有条大路，俗称荆襄古道。以前的每个朝代，北方人为战火所逼，向南迁移，走的就是这条大路。荆州是个落脚地。
现任荆州刺史，是盖文达。冀州信都人，信都系今天河北衡水的冀州区。据说老盖博览群书，尤其读通了古代四书，《春秋》《左传》《公羊》《谷梁》 ，曾是李世民文学馆“十八学士”之一。
李渊自太原起兵，夺得政权后，武功谢幕，文治登场。李世民不失时机地展开人才战略，网罗文人谋士，建立了一个智囊团，第一批募请到一十八枚，杜如晦、房玄龄、虞世南等，谓之“十八大学士” ，盖文达位列其中，是一老资格的谋臣策士。
盖文达后来升为谏议大夫，被拜为崇贤学士。前者是政务院职务，后者是个文化职称。
盖文达现在主政荆州地方，杨夫人本想请托官场友好，去见一见盖先生，讲一讲她和女儿们现如今的境况，为在荆州的生活保个驾，不说回到武士彟做大都督时候的富足，起码求得个温饱和宁静。
想来想去，杨夫人觉得还是自己亲自拜访盖文达好一些。
自己又不是个寻常家庭妇女，怎么着也是连朝续代的贵族小姐出身，当年丈夫的官职也并不比盖文达现在低。北方生活不适应，又来到荆州，在道理上也没有什么不好讲的。
再说，一介年近六旬的老太太，还有什么出不得场面的？自己去。
于是，杨女士自己去见盖文达。决定是对的。
盖文达非常客气和友好，询问了文水安葬武都督的事情，路过长安、洛阳的情况，现今的欠缺和请求是什么。
盖文达当即决定请杨夫人一家住进原先都督府跨院的住所。需要修缮之处，由官家雇工匠修缮，必要的生活支持由赈济部门予以落实。并说，过几天要去家中看一看解决得是否到位，杨女士是否满意。
见盖长官，谈境况，说事情，格外的顺利，杨女士特别欣慰。
一家人在邸店住过九天，有人来接送，移进了都督府中修缮一新的庭院。
这日，气候特别好，温暖，亮堂，鸟语花香，万物舒泰。
杨女士这间房走走，那间屋看看，忍不住咪咪笑。
武遂遂如雌性动物一样轻快，芳心摇曳，脚步翩跹。
小三妹如鸟儿也似，跟着二姐，绕来飞去。
跨院北边，是座佛堂。那是从前武大都督和杨女士烧香许愿的地方。夫妻每次亲热实操行动之前也要光顾，在佛的面前念叨念叨，然后依法行事，期望有个男儿。
杨女士现在不需要那种许愿了，但拜佛还是要的。
人生中，家事里，有佛保佑总是很好的。
修缮主管吩咐工伕清扫和擦洗了佛堂，更换了佛顶上的黄色帐幔，新置了佛前的香台和拜垫。
佛头上方，在黄色帐幔的遮挡中，有个小阁。佛台左右两边，各有一道颜色深深的木质楼梯，先直上八九级，上去后向中间折，再等三五级，便走进小阁了。
为什么有这么个小阁呢？这是个什么小阁呢？藏经阁。
小阁不大，整体位于佛头后方，由于帐幔遮挡，在下面是看不见的。
小阁向后开了一道并不高却甚宽的窗子，透过道道竖立的棂孔，能看到树木，淡绿如云，悠然飘拂。
藏经阁被打扫得一尘不染，原来收藏的经卷竟然还有几函，摆放在窄窄的几案上。
武三妹在小阁上跑跑跳跳。她的身个儿恰好及到后窗中间。站在后窗下，不用弯腰，也不需踮脚，就看到景致了。
小三儿叫道：“蝴蝶，蝴蝶。二姐快看，快看。两只，两只。飞走了，飞走了。飞来了，飞来了。”
武遂没有走过去看蝴蝶，却忽然对母亲说道：“我不跟小三儿一起住那个大屋了，我要住在这个小阁上，讨清静。让小三儿跟你住吧。”
杨女士不由一愣，上下看看二妞武遂遂。
要求自己一个人住阁楼。想跟母亲和妹妹离开一点？
长大了？哦，跟母亲高低差不多了，身上该宽的地方宽起来了，该鼓的地方也鼓起来了，面色红润，能吃能睡……
杨女士微微地点点头，说：“好啊。好的。”
侍女在小阁上摆放了竹榻，绣褥，帐幔，灯几。
杨女士给了女儿一面镜子。
有意思的是，这是一面“对凤”镜。背面，两只瑞鸟，长翅勾连，绕着镜钮飞舞，旋转。
精铜铸就的正面，色彩微黑，光滑如水，把鉴之下，胜过静瓮沉影。
那时候，没有玻璃。欧洲有玻璃，做成罗马“大秦珠” ，拿来换取东方人的宝贝。当然东方人也拿他们的琉璃珠当宝贝。二氧化硅黑曜石，水晶，金，银，铜，古人都试着做镜子。
唐初以青铜为镜，贵贱适当。青铜是铜铅或铜锡合金，比纯铜好冶炼，硬度又高，磨洗之后，光可鉴人——干脆就拿来“鉴人” ，照着它，描眉画眼，整理鬓发了。
当然穷人家女儿没有镜子，她们照看水盆子里的自己。
武遂十分高兴，母亲将她当做大姑娘了。武小三呢，非常羡慕二姐。
都督府后，官邸之侧，宁谧的阁楼上，武遂有自己的闺房了。
摆设简单温馨，虽然不算豪奢，但盖大官人支持，还是拾掇出了些富家小姐的情调。
出于对佛的清静本色的考虑，任见先生实在不愿意让大姑娘武遂睡到佛的头顶，让佛沐浴在怪异的香气中。但武遂长大了，她自己要睡这里啊，杨大妈也同意过了呢。
佛堂西面有大树，后面也有大树，因此半掩映，半裸露，像首诗，禅诗。
白日，遂遂可以站在后窗，梳理心事。晚上缓步走到庭院，望月亮，数星星，培植遐想。
春天的夜晚。素净的绣榻。熄去了灯盏，武遂遂渐渐飘入梦境。她的梦境，粉红而柔软。
依稀是个女人，又依稀是个男人，性别难以捉摸。这个无性别的人，行事却无比深刻。
先是聊天，簇拥着，咕哝着，不知道说的什么，但全是亲热的话题。武遂周身像羽毛拂动，轻，而且痒，只期望它重一些，重一些，再重一些。
对方肯定使用了什么魔法，遂遂弄不清楚，只觉得肉身被慢慢点燃，轻快地燃烧，燃烧，难言的快慰，快慰，于是，羞涩地，满怀情愫地，呻吟着，朝对方身上靠，向对方怀里偎。
对方显然是个圣手，不停地搓巴粉嫩的姑娘，搓巴得娇喘连连，一声又一声，像小母狗的呻唤。香汗绵绵不绝，湿了颈项和颜面。
若只是这么在绣榻上卷动、缠绵，让遂遂由轻风拂动，到春雷微震，再渐渐收拢，渐渐平息，也就罢了，谁知剧情的发展不是这样。
对方铁了心要训示一个初生情怀的姑娘？
反正，地点变幻了。他们不在绣榻上了。在哪里？粟子田，半成熟的粟子，铺成了软毯。
不，不是粟子田，是茅草地，粟子田怎好适用？密集柔软、广阔无边、野性翻卷、呼啸鸣叫的茅草地。
温风旋动，愈来愈烈。
风真厉害，遂遂的衣服一件件地被吹掉了。洁白光滑、令人自傲的皮肤赤裸裸地展示开来。
略一低头，无意中看见胸前两面小小的旗帜，树立起来，宣战了。
那人的衣服也一件件地飞走了。
现在她是女性，他是男性？谁是女性，谁是男性？遂遂想弄清楚，冥冥之中，她尤其希望对手是个男性。
男人，雄健的男人，是茅草地里至高的猜想，和热切地需要。
然而，武遂越想弄清楚，越是弄不清楚。弄不清楚，没有影响，茅草地还是茅草地，演绎还是演绎。
又像是躺在海洋上。武遂展开自己，展开自己，尽可能地展开自己，接纳对方，口中由缓慢到急促地发出奇怪的颤栗的声音，手臂和双腿紧锁对方，让精壮有力、活泼不停的对方一步步、一次次地陷落、沉没。
整个过程仿若地震，渐渐起于地心深处的地震，引发海啸，涌动，鼓荡，动态的持续，加强，爆发，燃烧，久久不息，余音香甜。
不知回味了多长时辰，茅草地温风复起，全身皮肤渐渐有了感觉。
“真好，真好。”武遂遂喘息着说，“太好了。”
说着，继续承接着对方的拥抱，继续体味着对方身体各个部位传送过来的温暖。拥抱的力度，延续的情感，谐和着地震与海啸的余波，围裹着她。
大自然十分奇妙，经历了一场气候的热烈表演，你觉得它要恢复原态了，它却不，它又在积蓄云，又在积蓄雨，就是说，可能又要来一番新的云雨。
茅草，密集柔软，广阔无边，野性翻卷，呼啸鸣叫。
消除了衣物羁绊的武遂遂，快意地舞蹈，欢乐无以复加。
藏经阁下面，佛祖眯缝着眼，耳闻头顶上许多动静，持续连绵，嘟嘟囔囔地道：“什么真好，真好？什么太好啦……”