《少女武则天》第三十二章 龙颜凤颈世绝殊
大利州的天是晴朗的天，晴呀么晴朗的天，大利州的干部群众好喜欢，好呀么好喜欢。
大都督添了个娇女儿哟，大家一起把酒干，呀呼嗨嗨，伊格呀嗨，呀呼嗨呼嗨，呀呼嗨嗨嗨，呀呼嗨嗨伊格呀嗨……
又生了个女儿，不管武士彟高兴不高兴，大利州高兴，拍马屁的官吏们高兴。三女儿满月的时候，众喽啰再次张罗着庆贺。
大都督府张灯结彩，吃，喝。
还有人找来了一个相面的，姓袁，叫袁天纲，益州火井人士，据说名声炸响整个四川大地，掐算哪个人有福气，天神地煞都挡不住。
心腹之人告诉武士彟说，太上皇武德年间，袁天纲是蜀郡火井县县令。
火井县是今天四川邛崃的火井镇。
火井，冒火的井？不全对。那是天然气井，冒出来的臭气能燃火。
这个老袁，极善“风鉴” 。 凭风向和风声断吉凶，累验不爽。又精通面相，五行六壬，无不融达。
武士彟说：“哦？果真极为灵验吗？”
心腹说：“卑职今天未醉，敢说袁先生那是算什么准什么。”
袁天纲是火井县人，火井县底下的天然气，古时候没有办法包装或者运输销售，火井也是国家级贫困县，因而袁家穷得光着屁股。
袁天纲不多话，好学问，热技艺，尤其是奇门妙道，爱不释手，研究相术，夜以继日。
这片大地上的人群，最爱难以解释的玩意。
袁天纲的算卦之术，以其神秘，传扬很快，远近皆闻。
隋朝时候，小袁初出道，到大隋新都洛阳做过“洛漂” ，在天津桥头，扯起一个小幡儿，为路人相看吉凶。三天两后晌即出名了，财源滚滚来。
发财后，他在新都北部的清化坊租了套房子。
清化坊紧靠大隋宫城的东城墙，城墙里面便是东宫。跟太子住隔壁，牛不牛啊？
越是神秘之事，传名越见速度，天朝上国，历来如此。
人们找袁天纲相面预测，演算吉凶，朝廷的要员大僚，也请他批讲官运，以保亨通。
袁天纲做广告的方法是“编故事” 。
斯时流传民间的，即有这样一个故事，说杜淹、王珪、韦挺三人结伴见袁天纲，请他看相。杜淹是杜如晦的小叔，王珪、韦挺也都是志得意满的公务员。
袁天纲饮了三人敬的酒，预言：杜淹将文名满天下，王珪十年内官至五品，韦挺面相如虎，将成为武将。
但是且慢，三人升迁后都要遭到贬谴，大家灰头土脸之时还会见面。
故事说，果然，在李渊武德年间，杜淹入选为天策学士，王珪由太子李建成举荐当上东宫中允，即太子秘书，韦挺出任武官左卫率——警卫二团团长。
三人仕途亨通，一帆风顺。没想到公元624年庆州都督杨文干起兵造反，被李世民率军击败。
庆州，在今天的甘肃庆阳附近。
杨文干是太子李建成一派的人，在清洗中，杜淹、王珪、韦挺受到牵涉，一起被贬隽州——今天湖南岳阳和湖北赤壁之间的穷湿之地。
袁天纲转悠到了隽州，灰头土脸的杜淹、王珪、韦挺三人，再次跟袁天纲聚饮，袁天纲又为他们相了一番脸面，预测“公等终且贵” ，而且都要高登三品。三人耐心等待，果然皆如所愿。
袁天纲做过小官吏，比较之下，做什么官都没有卖卦好。
喝好酒，挣大钱，坊间流传故事，不间断地为袁天纲推波助澜。
初唐老臣窦轨，曾经请托袁天纲看相。
袁天纲说：“你前额丰满，直到发际，头骨高隆，连至玉枕，下颌浑圆肥大，而且右侧肥鼓，光洁明亮，必定在梁州、益州大树功业。”
为何头大脸歪必定在梁州、益州大树功业？袁天纲不加解释。
窦轨只管激动，也不加追问，说：“果如所说，成就功业，定不忘您指点过我的大恩大德。”
窦轨如何把袁天纲的揣断当成指点，任见先生不懂，只看到李渊起兵反隋，窦轨带着一千多匪兵前往归附，随后跟着袭取长安建立唐朝有功，被用为太子詹事，东宫生活管家。
李渊武德七年，公元624年，蜀地的僚族人造反，窦轨奉命率军讨伐，击败僚人，俘虏两万多，随后严酷打杀，盗贼恐惧。
朝廷遂用窦轨为益州行台仆射、司令官，镇守益州，今天之成都。
窦轨发迹了，不忘相面旧恩，向蜀道使举荐了袁天纲，袁天纲遂被任为蜀郡火井县县令，做了老家的长官。
窦轨请袁天纲喝酒，袁天纲又对窦轨说：“您的骨形面相，和以前一样。然而眼白发红，怕是略爱杀人啊，但愿你时刻警戒自己。”
窦轨斯时正患眼疾，红眼病，所以眼白发红。不过袁天纲还是点到了他好开杀戒的筋穴上，之后较为收敛，升任益州都督、军区司令。
利州大都督武士彟为三女儿办满月酒，都督府张灯结彩，猛吃海喝，手下心腹众喽啰请来了益州火井的相面大家袁天纲，可着劲儿地向武士彟吹乎：“天降大师，百相百验。”
招待袁天纲在宴会上吃饱喝足了，众人散去，引入后堂。
先给武元庆、武元爽兄弟俩相面。
袁天纲说：“皆保家之主也，官可至三品。”
继而见到武太太杨女士，说：“夫人应该是生了贵子了。”
侍女把刚满月的小三儿抱过来，谎称是儿子。
袁大师说：“这是有哪里不对啊？不过，实为贵相。”
武顺顺六岁，袁天纲说：“大都督的这个女儿显的是大贵之相啊。”
犹豫了一下，袁天纲转身对武士彟说：“还有一句话说出来不好听：只是，有点克夫。”
牵四岁的武遂遂过来。
这个遂遂，在母腹之中就很不同。杨女士怀她的时候肚子膨隆，胎儿好踢好动，征候离奇，杨女士和侍女们皆认为是个儿子。出生后是个女儿，杨夫人仍然按照之前的心意待她，着男装，蓄男发。武遂遂呢，却也似个男孩般活泼，有时还有点小小的威严劲儿。
奉武士彟之命，侍女牵武遂到袁天纲面前。
武士彟没有说这是个男儿女儿，他存心试一试大师袁天纲到底灵也不灵，认不认得出男女。
武遂的眼睛注视着相面大师，相面大师凝视着武遂的小脸儿。
半天，袁天纲显现出惊叹之色：“唔，唔。此小郎君……此小郎君……容我详细来看……详细来看……”
他命侍女将武遂抱到睡榻上。
武遂上了榻，自由自在地翻滚起来。
袁天纲几眼便看出了门道，惊叹道：“金滴银环，亮光频现，鹰目日角，凤颈龙颜。可惜是个男孩儿，若是女儿，贵不可言，贵不可言。”
武士彟追问：“大师所谓贵不可言，竟是如何？”
袁天纲道：“若是女儿，当为天下之主。即便是小郎君，虽然可惜，也照样贵不可言。”
武士彟将袁天纲拉到一边，进一步落实：“袁大师，今日之说辞，果然不虚吗？”
“大都督阁下，本人没有必要胡说。”袁天纲道，“小郎君之贵相，实为罕见，让本相师也是喜出望外。”
袁天纲说完，竟然忍不住扭身对武士彟揖拜起来，对贵相小郎君之父表示衷心的祝贺。
这样的真挚，让武大都督也不由得受到了感动。
武士彟挽留袁天纲饮宴三日，以大量金钱作为谢礼。三日后，率心腹将领，将袁天纲送到利州城外。
送走老袁之后，武士彟将全家人召进内室，面色严峻地下了一道密令：相面师傅的话，无非奉承而已，不可相信，必须忘掉。万一泄露出去，会招来灭门之灾。务必缄口，不准乱说。
袁天纲为武家相面这回事，到底不知是谁传出来的，传得神乎其神，仙乎其仙。
一般而言，史上所谓卦师神算，都有“热心人”替他编排故事，实际上是讲故事的人在显摆罢了。
袁大师早已作古，广告软文对他没有意义了。做了半天的软广告，无非佐料、趣味而已。
武士彟生了小三女儿，能够大待宾客，让相面人员在军区院内说道不休，根本上是利州安定了。若是盗贼依旧，整日在外戎马剿讨，武士彟又不会打仗，难免左支右绌，甚至负伤奔窜，那里还有佐料和趣味？
老武夫妇从此对次女武遂特别应心，尽管他们知道，女人要成为天下之主是不现实的，很难让人相信。但他们有自家的诠释：女孩儿做天子，那是异想天开，但若立为皇后，不也算天下之主吗？副领袖嘛。
老武和老杨算计，天子李世民一旦升天，幼帝新立大位……哎呀哎呀，这个不敢乱想。
可是，古来千年百载，出身低微的女子高居皇后之位的例子不在少数。
汉武帝的卫后，连爹是谁都不知道，汉成帝的赵后，赵飞燕，原来不过是求食于市井的一介歌妓……
比起卫后、赵后，咱家是大唐天朝的高门。爹地是建政的元勋，妈咪有前朝王室血统，女儿册立为后，有什么不可能？完全可能，完全可能。
李世民坐朝廷之后，不光是利州，海内各方均都渐趋安定。
性格仁厚的李渊，尊崇佛法，在打天下的过程中，有条件时即支持修建佛寺，故而，在李渊做皇上的年头，各地佛风日盛。
李世民比李渊清醒，他希望在他的统治下，思想文化均衡发展，不要单热一种。也是出于这样一种意识，洛阳偃师僧人玄奘申请护照，拟往西域，学习佛教，引进佛经，不予批准。
玄奘修过《摄大乘》 、《杂阿毗昙心》 、《成实》 、《俱舍》诸论及《大般涅盘经》等，感到纷乱，矛盾，相互抵触，难以理解，于是发愿去佛教的老家走一趟，寻正源，觅正经，弘正法。
玄奘决心已定，有护照要出行，没有护照，偷渡也要去往天竺。
天竺，又名身毒，单听读音像是今天的印度，其实，玄奘所要去的，是印度河上游今天的尼泊尔及巴基斯坦、阿富汗地方。
二十六岁的玄奘装备了一番，悄悄上路了。
玄奘买了个轻竹背篓子，装上几卷经书和一些日常用品，双肩使力均匀，挺不错。
有人认为玄奘的背篓很是沉重，有人认为玄奘必定夜里赶路。
后世有人画玄奘西行图，给他那个背篓上加了个夜行灯，一条弯竹，伸到头顶上前方，挑一油灯。这个，比较艺术，看上去也很别致。
然而，都属于无聊的臆想。
首先，玄奘的背篓不必沉重。唐朝初年，佛教早就跟中土的地脉人气化合了，本土化很充分了，到处都是寺院，玄奘又比较出名，基本上属于“十佳”僧人，进入沿途寺院“挂单” ，食宿不成问题，他不需要背什么东西。进寺之后，一聊，高僧，那就更是请上座、敬香茶了。
什么是高僧？任见先生附耳告诉你：问东答西，是为高僧。
譬如问曰：“师傅吃饭了冇？”答道：“谢谢，已经吃过。”俗人一介。
问曰：“师傅吃饭了冇？”答道：“谢谢。今日并不寒冷。”诶哟，高僧。
何以高僧？他的话头你得“参” ，越参不透，他便越高。“参话头” ，是佛家一大绝活。
其次，玄奘夜里赶路？除非到了前不着村后不靠店的特殊之处，为什么要夜里赶路？你解释不通啊。
而且，玄奘西行，愈走愈西，众所周知，风沙遍地。狂风飞沙之中，悬灯夜走，你净照顾那盏灯了，吹灭了你点着，点着了又给你吹灭，玩儿吧你。
所以，对图画上玄奘的行路照明装备，你一笑就可以了。
从中原，到天竺，若画一条线，玄奘先生得经过利州，让武大都督迎送一番。
事实上，唐朝没有飞机和航班，利州道，难于上青天，玄奘自然是避开了，经过长安之后，他走的是平凉、武威、张掖、酒泉一线。
由于是偷渡，玄奘经玉门关，过瓜州，越五烽，渡流沙，备尝艰苦，数次绕过唐朝的西域海关，半年后抵达伊吾。
伊吾又称伊吾卢，就是今天的新疆哈密。
然后，玄奘经过被称作火焰山的地方，到了高昌国。
高昌是个佛国，唐朝中原十佳大僧到来，玄奘受到高昌王麴文泰的极高礼遇。
高昌国的王城在今天新疆吐鲁番的喀喇赫倬地方。麴，有人简写为“曲” 。
狭窄的吐鲁番盆地，是西域的交通枢纽，位于天山南路的北道，当东西往来的要冲，因而高昌国也是一个政治、经济、文化尤其是佛教中心。
公元五世纪中叶至七世纪中叶，高昌王国分别由阚氏、张氏、马氏和这个麴氏统治。麴文泰管辖着三个郡，十四个县和七座重城。
高昌非常富裕。它位居重要的商贸咽喉，是个国际中转站，货物的流动就是金钱的流动，流动到他这个坑里，势必沉淀一些，沉淀，沉淀，再沉淀，它想不富裕都不太可能。
据说，麴文泰听说唐朝的玄奘法师踏过漫漫沙漠之后，从东向西，朝高昌走来，命令使臣立即前往直通伊吾的大道上迎接，他本人则深夜不眠，等着玄奘驾临。
玄奘竟有如此大的魅力，能够使高昌王麴文泰对他如此期待？
是的，玄奘在当时已是遐迩闻名的僧人，“名人效应”使然？这样看有一定道理。
不惟长安洛阳两京，玄奘头角崭露，为人熟知之后，到处挂单，演说，在佛法见解上，观点新颖，说服力强，无人能及，有人赞叹他是佛门“千里驹” 。
在麴文泰心中，更多的是为这位唐朝高僧“偷渡”西行的精神所感动，“偷渡” ， 证明他对取经事业的无比执著，让麴文泰敬服。
今天跨国偷渡，脑袋掖在裤腰带上，唐朝时期，边防监察不是十分严格，只要肯冒被虎狼生吞的危险，见到海关，譬如玉门关，弯着腰小跑一阵就过去了。