《刘禹锡传》第二章 如此意境岂是淫调野曲？
淮海的夏天雨水太多了，难得有早晨放晴的时候。盼得一个长风吹拂的日子，却只看见一片孤云在折腾。卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去櫂闻遗声。
乡国飘渺，路途漫长，怀一颗羁旅的心灵，茫然仰望高悬的旗旌。
我心总在悠然之中，京华的怀念不能消减，怅望西北，迢递千里路程。太远太远啊，薄暮时分的大山之上，惟看见一双巨大的鸟儿，在翩翩飞行……
04 咀英撮华
处处留心，时时学习，已经成了少年刘禹锡的习惯。
刘绪做官的地方，湖泊星罗棋布，河港纵横交织，且有驿道穿连其间，船只车马，熙来攘往，如穿梭一般繁密。
驾船的、赶车的贫苦百姓，一边或拉纤或挥鞭，一边拉长了声腔唱着谣歌，听得让人出神。小禹锡玩耍时，在河边、道旁常常一听就是半个时辰，听后就记在了心里。
刘禹锡觉得那些拉纤的、驾车的贫苦民伕真不简单，唱出的曲调十分动听，有些词句竟也非常鲜美有趣，难怪岸上、路边都有人叫好呢。
流水两岸花连花，春风吹浪正淘沙。哦哟耶正淘沙，正淘沙——
谁家女郎剪织锦，漂到中流比彩霞。哦哟耶比彩霞，比彩霞……
小禹锡和伙伴们学到了这首歌儿，就一遍遍地唱，从河岸边唱到集镇上，又唱进塾馆里。
老塾师听见了，没有管别的孩子，偏偏把刘禹锡叫到一边，生气地说：“禹锡呀，你是我最得意的弟子，既知书，又识理，怎么也唱这些淫调野曲呢？”
刘禹锡有点不服，心想这歌挺好听的呀，而且，女郎的织锦在水流中同晚霞媲美，这歌的意境也很美啊，怎么会是淫调野曲呢？
刘禹锡欲张口争辩，老师见他没有认错的样子，火气就来了。
老师指责他说：“你是孔圣人的门徒啊。你倒说说，孔圣人在哪篇文章中说过山野之氓能唱出好曲儿来？他老人家教导我们说：郑声淫。你唱的那个曲儿，它正是‘郑声’啊，是咱们正经读书人万万碰不得的啊！”
老师见小禹锡没有反应，就进一步开导他，要听雅正的音乐。
当然，雅正的音乐它不怎么好听，迟迟然，哄哄然，但那是主旋律，得听啊！
孔圣人就是捏着鼻子听先人传下的《韶》乐的，孔老师沉浸于其中，听得恶心时，三个月时间尝不出肉味，但他坚持，坚持，再坚持，因为他知道，这种音乐，它是正经的音乐。终于，孔夫子他老人家听出了门道，发现《韶》乐“尽美矣，又尽善也”。
禹锡呀，孔圣人老人家的学说，应该在我们头脑中扎下深根，他老人家赞美的主旋律，也才是我们读书人应该欣赏的音乐啊。
小禹锡对老师的告诫并没有反感，因为《论语》上就这么写的，写在书本上让塾师教给人们，应该是对的。
可是那些山野俚曲确实很有魅力啊，那么优美动听，孔圣人怎么不喜欢它呢？
小禹锡越来越糊涂了，他不知说什么好，一动也不动地愣在了老师的面前。
秋天，小禹锡随母亲去探视父亲，把盘桓在心头好几个月的疑问向父亲提出。
刘绪听罢哈哈大笑，说：“喔，我们的孩儿遇到难题了!”
“来来来，坐在爸爸这里。” 刘绪让小禹锡坐在膝前的小凳子上，耐心地解释道，“你听到的那些，属于民间的文艺创作。你老师说的话有一定根据，儒家确实轻看这些鲜活的东西。儒家是讲究上下差别的学问。”
孩子，你没有高官显贵、名门望族的家庭背景，唯有自己下苦功发奋汲取知识。
知识，存在于书本，更存在于社会上，存在于民间。
你需要的是，对“九流”、“百氏”各学派的思想和艺术，兼收并蓄，咀英撮华。你知识学得多了，就会发现儒学其实也是一部分，也是局限的了。
刘绪告诉儿子，老师有他的根据，你也可以有自己的主张。
你觉得百姓的歌好听，那就尽管去听好了。非但可听，还可以记下来，让它更远地传播出去，让更多的人听，更多的人唱。
而且你写诗作文，也应该是为百姓写、为百姓作的。
刘绪告诉儿子，你的诗文，天下百姓不喜欢，就好比树木失却了土地、肥料和水分，最终会干枯而死。百姓喜欢了，它就好比种子，有了生根、长大的条件。
刘禹锡听了父亲这番话，惊讶地瞪大了眼睛。
他感到父亲说的同书上说的太不一样了，但又十分敬佩父亲的胆识。
父亲的教诲深深地震撼了刘禹锡，使他在保持好学不倦精神的同时，勤于思考，使他在攀登诗歌艺术高峰的同时，贴近下层民众的生活和情怀。
江东地区繁荣的经济和发达的文化滋养了刘禹锡的学识，但江东毕竟不是当时的政治中心，作为一个中原衣冠之家的子弟，渐渐长大起来，他希望到京师去干一番事业。
与多数有成就的诗人一样，刘禹锡并不甘心当一个文士，“得志行道”的思想在他的心灵中生长。
抱着施道展志的愿望，刘禹锡勤学苦读，十七岁便考中了举人。
他继续努力，精进不辍，准备参加进士考试。
唐德宗李适贞元七年，地方官员选送举子，十九岁的刘禹锡因之离开江东，赴京师长安应进士试。
母亲卢女士不服江淮一带的水土，想念洛阳老家，刘禹锡便利用机会，奉同母亲，迤逦北行。
秋风乍起的时节，母子到了洛阳。
刘禹锡将母亲和侍子仆女安置在洛阳都昌里旧宅中，自己只身西赴京城长安，开始了交游和备考的日子。
一般士子，都提前一到两年持着地方长官的奏表和信件，进入京师，熟悉情况，复习备考。攻读的同时，结识名流，以站稳脚跟，培植声誉，利于考试发挥和皇家录取。
应当理解为，举子们预备参加朝廷的考试，也是被地方官选出来当做特殊贡品呈给皇上的，因此他们也被称作乡贡。乡贡受到皇上接见，就算朝廷把贡品收下了。
皇上接见、勉励之后，应试者们回到各自买定的驿馆，或独修功课，或结伴研讨，揣摩时事，立论设策。
长安，房舍屋宇鳞次栉比，殿堂楼阁星罗棋布，大街小巷纵横交错，红男绿女人山人海。
店肆罗列，商业忙碌，有时兴的刺绣、绫罗、锦缎，有精美的陶瓷、铁物、铜器，有西域来的石榴、葡萄等水果，甚至还有夜明珠之类的稀奇珍宝，琳琅满目，多不胜收。
首善大都，笙萧歌舞喧闹不止，轩车高乘络绎不绝，使初来乍到的刘禹锡感到新奇和兴奋。但他要预备重要的进士大试，没有心思欣赏这飞光溢彩的浮华生活。
倒是长安作为全国中心的隆盛文化、荟萃人才使刘禹锡备受激励。
唐朝的进士试属于常试，每岁都会举行，没有特殊原因不会中断。正月开科场，二月放金榜。
“进士”一科，在所有的大试中尤为重要，许多名臣由此出身。
进士试实际上是诗赋大赛，对文人的吸引力和及第的难度可想而知。
刘禹锡跟多数前来应试的举子们一样，与僻静处勤学苦读，复习知识，不敢稍有懈怠。
进士试，百里选一的及第率，考生姓名亦不密封，利于公开评阅和公开比较，也为权贵提供了舞弊之机。
考生们怕白费了十年苦读，竞相置办礼物，奔走豪门，希望得到推荐，得到提携，增加及第的把握，叫做“行卷”。
行卷是尽人皆知的恶风。
先是，在多数考生下功夫学习的时候，小部分缺乏真才实干的考生在暗地里下功夫，走门子，他们的试外行为往往又能得到援引，收到实效，故而严重败坏了制试制度，后来，真想应试的举子也不能平心静气，潜心求知了，也到处寻访官贵，行卷求助。
才华横溢、诗文俊美的才子真的参与行卷，效果自是不同。
结交当世贤达，具有真才实学的人其实更有优势。而且行卷的日子，人们也都格外留心，发现当世诗文中的佼佼者。
刘禹锡的行卷活动确乎展示了自己的不凡才华，无论是一封书信，还是投送名刺时的简短附言，都与众不同，一时间京师四门之内几乎尽人皆知。
刘禹锡的新作佳句，达官贵人传抄，社会名流吟诵，使刘禹锡信心倍增。
刘禹锡行卷，还做了超乎所有举子的大胆投献：直接致书皇帝。
唐代宗李豫以来，遗留了一些弊政，如比较大的州府，每年要挑选美女，敲锣打鼓地送入皇宫，让她们当宫女，作奴婢，各地还得年年花费大量的人力物力，搜寻珍禽异兽，源源不断地送入朝廷，珍贵器玩，就更不用说了。
德宗李适同许多新皇帝一样，上任三把火，甫一即位，就来了一番改革。
每岁进宫的奴婢，停，珍禽异兽，禁，各地送进朝廷的器皿，以生活实用为准则，最多到银器为止，从严把关，若发现镏金的银器，要诫勉谈话。
除了发布改革诏令之外，德宗厉行的举措是放出宫女一百多人，还放生了一大批宫中的斗鹰和走犬，大幅度压缩了后宫的财政开支。
德宗朝的科举取士较之以往，更重视公开、公平的选拔。
朝廷选择主持贡举的官员慎之又慎，选出来的官员一般也都能主持公道，不徇私情，以选拔贤才为己任。
前两年登第的裴度、令狐楚等优秀人才进入政界，业已成为弼辅朝政的新生力量。
裴延龄是德宗重用的大臣，裴延龄的儿子裴操参加博学鸿辞考试，裴延龄在吏部等候消息，吏部快要下班的时候，他看到了主管此次铨试的杜黄裳和苗粲，赶忙打探情况。
按说杜黄裳和苗粲没有裴延龄的职级高，尽管如此，裴延龄还是念出儿子的文章开头几句，很委婉地探问：“这个，取了吗？”
杜黄裳问苗粲：“你记得有这篇文章吗？”
苗粲答：“好像没有啊。”
裴延龄拍着大腿说：“完了完了！”
放榜日，裴操果然无名。以裴延龄的地位和权势，如此关心儿子的铨试，而不预先打招呼，守正不阿的杜黄裳和苗粲秉公录取，当时科场风气之端正，纪律之严明可见一斑。
这是贞元七年的事情。贞元八年，皇帝诏令大臣陆贽负责贡举大试，择优录取了韩愈、李绛、崔群等二十三人，都是名闻天下的诗文才俊，朝野欢欣，喜称这年的金榜为“龙虎榜”。
进士试的革故鼎新，对准备应试的举子们的情绪产生了巨大的正面影响。
刘禹锡对德宗的善政，尤其对德宗在科举考试方面的力倡廉洁、严格选才的指示，给予充分肯定。
“功名希自取，簪组俟扬历”，游学京师准备应试的刘禹锡，在进入科场之前，乐于表达自己对朝廷、对社稷的观点及看法，更对自己的即将参试和未来仕途充满必胜的信念。
05 声实之辩
唐德宗李适贞元九年，春上，朝廷命顾少连为春闱主试官，主持贡举科场事务。
顾少连本是户部侍郎，但皇上李适有意改用他到礼部或吏部供职，先派他代行礼部侍郎的职责，主持进士考试。
这届大试的试题为《平权衡赋》和《风光草际浮诗》。
举子们各展才华，发表见解，炫示文采。刘禹锡学识基础比较扎实，自然笔走龙蛇，志在必得——
惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷度，立五则而在审权衡……
得平则正，我之道兮允执厥中；益寡裒多，众所用兮不言而化。化之有孚，功莫可逾。
方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒矣……
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
《老子》有“众人熙熙，如登春台，如享太牢”句，谢灵运《山居赋》中有“孤岸耸峙，长洲芊绵”句，司马相如《长门赋》有“罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑”句，《楚辞•招魂》中有“光风转蕙，泛崇兰些”句，陆云《芙蓉》中有“盈盈荷上露，灼灼如明珠”句，这些，显然都是刘禹锡《风光草际浮》的营养。
从《风光草际浮》的“芳岁”、“采掇”等，也可看出刘禹锡在肯定什么了。
不久，金榜放出，共取进士三十二人，刘禹锡名列其中，寒窗苦读获得最高等级的认可，非常高兴。
同期登第的还有柳宗元等人，柳宗元小刘禹锡一岁，后来两人成了好朋友，被誉作“刘柳”。
依照当时的礼俗，新科进士高中之后要参拜座主，谒见宰相，以及慈恩寺题名、大雁塔留念、曲江宴游、出席杏园探花宴等一系列礼仪活动。
刘禹锡和同年们一一参与，之后便是大家先后还乡报喜了。
同科进士有的急于归去，有的京城事务尚需办理，暂缓一步。于是，先期离京的，同年们设宴长亭，折柳相送，同唱衣锦还乡曲。
刘禹锡的父亲居官江淮，山水远隔，刘禹锡还要准备不久之后的博学鸿辞科试，故而只是寄了一封报喜书信给父亲，他的省亲报喜行动是回洛阳看望母亲。
卢女士回到洛阳，干爽宜居的气候使她的身体和心情都好于在东南时，儿子金榜高中，洛阳地方反应热烈，上至官府，下到黎民，无不刮目相看，竞相贺请，更让做母亲的觉得自豪，心情大好。
刘禹锡在洛阳逗留期间，常常偕母亲走出都昌里私宅，畅游郊外。
夏天，刘禹锡拜辞母亲，复又西行长安。
同年秋天，刘禹锡在应考预备期间又结识了一个好朋友李绛，他们在博学鸿辞大试中，同登榜首。
成绩优异的李绛很快被任命为校书郎。同样成绩优异刘禹锡利用待官间隙，回洛阳拜望母亲之后，又去拜望父亲。父亲其时已调埇桥为盐铁专员。
顺路，刘禹锡去拜访了权德舆先生。
权德舆先生是父辈中最器重刘禹锡的，刘禹锡联登进士、宏辞两科，荣誉归来，写了篇文章向先生报告，先生也专门作诗予以祝贺。
随后，刘禹锡到了埇桥。
刘绪的同僚听说刘禹锡到了，都纷纷前来祝贺，送走了一批批朋友，刘绪才坐下来，望着新得了功名的儿子道：“我儿辛苦了。”
刘禹锡道：“感激父亲每一封书信对孩儿的鼓励和教诲。”
刘绪询问夫人在洛阳的生活，又询问儿子在长安的应考交游事宜。
刘禹锡细细告知父亲，并说自己决定陪伴父亲，度过这年冬天的时光。
虽说已经在进士和博学鸿辞试中连连高中，但刘禹锡还是乐意像小时候一样，坐在父亲膝前的小凳子上，听父亲说话。
他确实时时记起小时候坐在父亲膝前的小凳子上，听父亲辅导诗文的情景。
正是父亲鼓励他对“九流”、“百氏”各学派的思想和艺术，兼收并蓄，咀英撮华。正是父亲鼓励他下苦功发奋读书，靠自己的才能立身处世。他不会稍有忘怀。
他特别铭记的是，父亲对文学艺术的独特见解。
在塾馆老师反对他学唱船歌的时候，是父亲鼓励他兼收并蓄，不但可以接触流传民间的文艺创作，而且应该看重那些鲜活的东西。
你觉得百姓的歌好听，那就尽管去听好了。非但可听，还可以记下来，让它更远地传播出去，让更多的人听，更多的人唱。你写诗作文，也是为百姓写、为百姓作的。
这些话，父亲自己已经记不清了，但禹锡却牢牢地记在心里。
父亲的教诲，同书上说的大不一样。是的，大不一样。曾经使刘禹锡既惊讶又敬佩。
你的诗文，天下百姓不喜欢，就好比树木失却了土地、肥料和水分，最终会干枯而死。百姓喜欢了，它就好比种子，有了生根、长大的条件。
父亲的教诲，父亲的指引，使他在刻苦勤奋的同时，深刻辨析，使他在为朝廷、为庙堂建言立策的时候，先注意贴近下层民众的生活和情怀。
刘禹锡把自己的最新诗作送请父亲指教，把自己对朝廷社稷的看法说与父亲听，即使自己已经有了学识与观点，聆听父亲还是像小时候一样感觉亲切，而且富有收获。
多陪伴父亲一些时光，刘禹锡是对的。
刘绪在埇桥之后，又到扬州为官，毕竟年事高了，仅仅四年后便在扬州遇疾不治……
翌年春上，刘禹锡离开埇桥，回到洛阳陪伴母亲。
此番在洛阳，刘禹锡更有交游的资格了，与东都的干部们组织沙龙活动，赋诗作文。东都官员张贾是来往较多的，《春风引路入京城》便是刘禹锡唱和张贾的诗作——
又被时人写姓名，春风引路入京城。知君忆得前身事，分付莺花与后生。
唐朝好多人喜欢作《进士登科记》，把进士的名字写上去。张贾中进士比刘禹锡早七八年，为“先达”，刘禹锡自谓“后生”。
在洛阳逗留之后，刘禹锡再次西上长安。
巧的是张贾奉调华州为上佐，一起走吧。路上，张贾“诗赠梦得”：“夫子生知者，相期妙理中。”对“后生”刘禹锡非常高看。
这次不像以往要到京师赶考，时间比较充裕，心情比较宽展，在华州，又有表舅舅卢徵在做华州刺史，刘禹锡在华州小住，特地做了一阕《华山歌》寄托情怀——
洪炉作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
隐隐约约，现出灵异飘渺的形影和骨气凛然的棱角。在这样的高峰之上，庸常的树木不敢生长，惟有神仙可以前来依托啊。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
天下岭峦太多太多，无可尽数，然而惟此方可称为山岳。其如男子丈夫，若无高尚的品德和出众的才干，纵然做上了高官显贵，也仍然属于碌碌之辈，无可圈点。
华山是雄伟的，气概非凡的，刘禹锡期冀自己的品格与抱负，跟华山一样，既高入云天，又洁美不凡。
他希望自己的未来不是一般人眼中的荣华富贵，而是为朝廷、为社稷、为天下百姓，干一番事业，谋一份平安和福祉。
离开华州时，舅舅对禹锡勉励有加。
张贾送一程又一程，舍不得留步。分袂之际，刘禹锡思绪郁结，不知说什么才好——
束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。
回到长安，在预备吏部铨试的日子里，刘禹锡一边用功读书，较以前一样孜孜矻矻，毫不懈怠，一边写诗作文，以之会友。
因为刘禹锡在童年即为大家权德舆器重，中进士后，声名快速隆起。
权德舆的妻弟崔懿伯，当然是刘禹锡优先交游的吏友。
崔懿伯的父亲曾经做过德宗的宰相，崔懿伯当时是禁卫军军官，“凡千牛备身左右，执弓箭以宿卫，主仗守戎服器物。凡受朝之日，则领备身左右升殿，而侍列于御座之左右。”相当地厉害啊，刘禹锡却敢“戏赠”——
学道深山许老人，留名万代不关身。劝君多买长安酒，南陌东城占取春。
而文人雅士送归吟别的灞桥也在刘禹锡的笔下另出滋味——
前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。今得出关书，行尘日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。
长安风物也常常给刘禹锡这位连试告捷的青年诗人以不同的感受，写来轻灵有趣——
白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。
径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
京师长安，文豪众多，但徒有虚名的文场混混也不算少，高下人等，把个诗文界搅得倒是热闹。
刘禹锡是新科进士，自然属于阶层高卓的少数大家，相聚相乐的圈子也与众不同。
学识渊博的刘禹锡，笔下的诗文十分优美，不惟在京师士人中有极高的声誉，在坊间巷里，也赢得了知民生，唱民声的美名。
刘禹锡跟柳宗元、李绛诸友，时常会晤，不仅在书斋内纵横议论，谈笑达旦，还出行郊外，到枝叶扶疏的林木中赏析诗文，弹琴吟啸，切磋学问和娱乐心身两不误事。
在贞元十年春天的吏部铨试中，刘禹锡果然拔得胜筹，踏上仕途，被授于太子校书。
太子校书是东宫所属的官吏之一，日常事务是编辑校勘崇文馆的书籍，是个有职无权的闲散位子，空旷名衔。但刘禹锡不是别人，他抓住难得的大好机会，如饥似渴地扑进崇文馆的书籍海洋中。
做太子校书，自然多有机会接近太子李诵。
经常陪着太子围棋的有个叫王叔文的人，出身低微，寒门庶族，然而政治才识颇不平俗，同在东宫，接触多了，相互了解多了，刘禹锡和王叔文便建立了友谊。
崇文馆也进一步成全了刘禹锡，使他知识逐日进，才华随年长，在京师的声名愈加卓著。
不幸的是，刘绪于贞元十一年秋季卧病扬州，终至不治。
刘禹锡匆匆离开长安，赶往扬州，料理父亲的丧事，扶着棺柩，把父亲请回河南。
由于洛阳北邙山的刘氏家族墓地使用年载太多，变得窄狭，无法再进，刘禹锡便把父亲安葬在荥阳檀山原上的新墓地。
安葬父亲之后，依照礼俗，刘禹锡开始了丁忧居丧的日子，在洛阳旧宅陪伴母亲。
父亲过世，好似家中的一座山倾倒了。从小到大，领受慈父的谆谆教诲，刘禹锡痛感失去父亲的悲哀和孤单，而今惟有细心地奉尊母亲，不敢有半点大意和闪失。
作为一个富有爱民之心的臣子，尽管在丁忧期间，刘禹锡仍然未敢忘记自己的责任，除了诗作之外，他写了若干篇时论，引事有实，立论有据，堪称千钧美文。
其如《讯甿》，属于鉴药、叹牛、儆舟、原力、说骥、述病等社稷七论之一，便是刘禹锡多次亲自访问逃荒在外忽然大群回归原籍的农民，而后认真写成的。
在扶父亲灵柩由江淮回河南的路上，刘禹锡就看到了大批的流民，扶老携幼，背着行李，扛着农具，满途奔走。
询问仆夫路上为何有如此多的人，仆夫去打听一下回来禀告说，这些都是宋州、梁州、亳州、颖州外出逃荒的人，现在他们是返回老家的。
宋州、梁州、亳州、颖州外出逃荒的农民为什么摩肩接踵地返回原籍呢？是董晋到他们原籍一带做地方官了。
董晋在贞元五年至九年间，即做过一任宰相，宰相任后，又为东都洛阳留守。今年七月改授检校左仆射、同中书门下平章事，任汴州刺史兼宋毫颖观察使和宣武军节度使。
董晋到达任所才刚刚一个月，外出逃荒的农民听到消息就争先恐后地返回老家。
那么，是董晋发布了奖励乡民恢复生产的文告吗？不是。
是董晋推行了减轻赋税和免除劳役的条例吗？不是。
是董晋实施了种粮补贴和流亡救济的方案吗？也不是。
没有具体原因，只是百姓们知道董晋做宰相的时候，推行减轻赋税、罢停徭役的政策，与民休息，百姓的日子过得平安宁静。这次董晋来做地方官，必然会让百姓过上轻松富裕的日子。
百姓们听说董晋还指示长安郊县的官员打击欺压乡邻的土豪，惩办祸害社会的恶霸，这次董晋也必然会严格法令，保护农桑，让百姓过上和谐安宁的日子。
农民还没有看见事实，是这两个推断吸引他们回老家的。
两个“必然会”，推动了老百姓的还乡潮。
在洛阳一带，刘禹锡也看到了类似的情形。他走到路途上的百姓身边，为他们送上一杯水，跟他们交谈，听他们的言语和心声，记他们的故事和期望。
刘禹锡深有感慨，并通过这件事引发了关于“声”与“实”的政治思考。
有的官员，人还没有到达新的任地，名声就已先期响在那里了，何其快速啊。
执政者的惠民行为实行在个别的地方，而声望的影响却传播得很远很远，真正的政绩还没有出现，良好的名誉却先传扬开了，这说明经邦济世的名望有很强的感召力。
然而，在百姓中有声誉仅仅是个开始，要紧的在于看他能不能将继续实行善政，把惠民措施落到实处。
百姓看事情，眼睛是明亮的，愿意到他们认可的地方生活，执政者应当顺势为之，使政令更好地贯彻执行。
刘禹锡于是论述“声”与“实”的辩证关系说：“民黠政颇，须理而后劝，斯实先声后也。民离政乱，须感而后化，斯声先实后也。立实以致声，则难在经始；由声以循实，则难在克终。操其柄者能审是理，傅先后终始之不失，斯诱民孔易也。”
由是，我们可以这样阐述“声”与“实”：
假若政令松驰，导致农民违法现象增多，就必须先加强法制，然后再进行劝导，这就需要先有实际行动，而后方能得到声誉。
倘使政令混乱，引起农民逃亡，则必须先安定人心，然后再进行教化，这就会先有声誉，然后拿出实际行动，就会收到好的成效。
想先做出政绩来，以获得声誉，难的是有一个良好的开端；已经有了声誉，要做到名副其实，难的是要坚持下去。
执政者如果能够清楚地明白这个道理，使得政治声誉和实际行动二者之间的先后关系有序不紊，这样引导流亡的农民回乡生产，服从政令，就不是难事了。
刘禹锡的“声先实后”和“实先声后”论，阐述的是中国千年来的官民关系，深入浅出，反正互辩，不失为身怀兼济之志的士人为官牧民的好教材。
“声”与“实”的关系，实际上，也是中国千年文化思辨中“经”与“权”的关系，“体”与“用”的关系。
剖析得这么有意思，难怪刘禹锡一生无论在朝内辅政，还是在和州、苏州、同州等地任刺史时，都在百姓中有很高的声誉，他明白啊。
06 仕运开启
刘禹锡丁忧期满的时候，担任淮南节度使和徐泗濠节度使的杜佑请他就职。
杜佑和刘绪是好朋友。
杜佑他在苏州做副使的时候，跟寓居嘉兴的刘绪多有交往，刘禹锡称杜佑为叔叔。
刘禹锡中进士后，成为闻名的青年才俊，杜佑便邀请刘禹锡做徐泗濠节度幕府记室参军，即机要秘书，秩级略高于七品。
杜佑是当朝重臣，也是著名学者。杜佑性格敦厚，为人宽和，但做官很有魄力，也很有政绩。他特别嗜好读书，读书中思考富国安民的方法。
唐玄宗开元末年，曾经担任阆州刺史的刘秩，写了三十五卷的读书笔记，号曰《政典》，非常受人推崇，杜佑看了这套笔记，悉心寻味，觉得言犹未尽，于是动手加以扩充，变成了二百卷，谓之《通典》。
刘禹锡到任的时候，杜佑的《通典》已经完成，尚未进献朝廷。
刘禹锡作为青年幕僚，在杜佑身边学习，受到杜佑渊博的学识和丰富的政治经验的熏陶，长进很快，自然也成了《通典》这部学术巨著最早的读者之一。
二百多卷的《通典》，卷帙过于浩繁，杜佑又编了个缩写本，即将其中要点辑录出来，自成一套《理道要诀》，利于阅读。
刘禹锡刚刚走上仕途，谈不上资历和经验教训，研读杜佑的《通典》，更有价值的是随侍杜佑，借助观察体悟《通典》中所谈的收发轻重之道和宽猛迭用的施政之法，得其精华，认识尤为深刻。
在杜佑幕府期间，刘禹锡跟好友柳宗元的书信往返未有间断。
柳宗元得到一品宝砚，谓之“叠石砚”。系“江南李氏后主砚山，径长逾尺，前耸三十六峰，皆大如手指，左右则引两阜坡陀，而中凿为砚”。这方砚台，长一尺多，前面有拇指般大小的山峰三十六座，左右为“高原”，中间被艺匠凿出一方砚池。柳宗元将这件宝贝寄给了刘禹锡。
刘禹锡十分高兴，为《谢柳子厚寄叠石砚》诗——
常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。
贞元十六年，徐泗壕节度使、检校尚书右仆射、徐州刺史张建封病故，部下推举其子张愔为留后，德宗不许，致使军乱，朝廷派的行军司马韦夏卿被拒之门外。朝廷命杜佑出兵讨伐徐州乱军。
杜佑平乱期间的重要文告和表章，都出于刘禹锡的手笔。
杜佑命部将孟准渡过淮河，进击张愔，却吃了个败仗。
杜佑杖责孟准，之后上《请赴行营表》，请求朝廷批准他，亲赴行营，带兵作战。“今则幸遇殊奖，委之专征。以身率先，是臣素志。况闻徐州士众，本无叛心。苍卒之间，危疑至此。臣请自临疆场，亲领纪纲。”
杜佑积极筹集粮饷，亲自统兵，增设营垒，命泗州刺史张伾率兵进攻埇桥，又动员蕲县的地方兵力助战，尽了很大的努力，但朝廷未再有命令下来，战争终因朝廷的缺乏决心而宣告失败。
朝廷则在不久后发布诏书，授予张愔右骁卫将军同正，兼徐州刺史、御史中丞，充本州团练使，知徐州留后等一系列头衔，使战争成了一场闹剧。
刘禹锡在这段短暂的戎马生涯中，一直跟随杜佑，早晚在行营之中，参与杜佑讨徐战事的重要军机，负责起草文书公告，很受杜佑的器重。
杜佑讨伐徐州乱军没有成功，请求卸职，朝廷去掉了他徐泗濠节度使的兼职，让他专任淮南节度使。刘禹锡也随之改任淮南幕府机要秘书。
刘禹锡在杜佑幕府，廉洁奉公，勤于职守，增长了才干，提高了水平。
这年，刘禹锡还跟同僚段平仲及南游扬州的文士李益等人交游唱和，诗文影响也越来越大——
寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
飘飏南陌起东邻，漠漠蒙蒙暗度春。花巷暖随轻舞蝶，玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。
然而，杜佑总是责备自己，感到惭愧，认为是自己作战失败，朝廷无奈，才迫不得已诏书张愔作了留后。
杜佑让刘禹锡代为起草《请朝觐表》，做自我批评，说“窃位时久，妨贤愧深”，请求召回长安，“退归旧里，沐浴皇风”。
杜佑请求提前离休，刘禹锡感到在扬州已经无所作为，也希望回到京师长安，另觅方向，施展抱负——
淮海的夏天雨水太多了，难得有早晨放晴的时候。盼得一个长风吹拂的日子，却只看见一片孤云在折腾。卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去櫂闻遗声。
乡国飘渺，路途漫长，怀一颗羁旅的心灵，茫然仰望高悬的旗旌。
我心总在悠然之中，京华的怀念不能消减，怅望西北，迢递千里路程。太远太远啊，薄暮时分的大山之上，惟看见一双巨大的鸟儿，在翩翩飞行……
没想到，杜佑后来却获得了提升。
唐德宗李适贞元十七年，岁末，在杜佑幕府学习了几年文武之道的刘禹锡接到了朝廷的调令。这年刘禹锡三十岁。
冬天，刘禹锡离开扬州返回洛阳，陪伴母亲过了年，正月初便离开洛阳西去赴任。
京兆府渭南县主簿，这是刘禹锡于次年正月开始担任的职务。
在一个大雪纷飞的日子，刘禹锡到达渭南。
渭南县在京兆府辖下属于中等县份，因为它离长安毕竟不是太近，但它的级别比普通州县还是高一些的，所以刘禹锡的品级高于一般主簿。
时任京兆尹是韦夏卿。
前年，朝廷曾任命韦夏卿为徐州行军司马，让他去接替亡故的徐泗濠节度使张建封的职务。张建封的部队发生兵乱，非得拥戴张建封的儿子张愔接任他老子不可，韦夏卿被拒于城外，朝廷只得把他调回吏部，充任侍郎。
贞元十七年秋天，干了一年吏部侍郎的韦夏卿升任京兆尹，京师地方的首席长官。
其实韦夏卿不单十分潇洒，还是很有才干的，他尤其爱才，所交游均系当时的名士，特别喜欢刘禹锡这样的有为青年。
刘禹锡甫一到位，就受到韦夏卿的赏识，刘禹锡代韦夏卿撰写奏表、文状，韦夏卿一点也不挑剔，总是予以首肯。
韦夏卿不惟自己爱学习，还善于发现文才，鼓励手下在职进修，或自学充电。
有个名叫窦群的处士，住在偏远的晋陵，勤学不懈，写了不少富有见解的史论，韦夏卿听说后就调来阅读，确乎不错，于是举荐给朝廷，窦群得以做官。
施士匄是位大博士，大学问家，韦夏卿把施士匄请到府中讲授《诗经》。京中士大夫都来听讲，刘禹锡自然是要听的，当时担任京兆府蓝田县县尉的柳宗元也来听，还有韩泰，与刘禹锡有点亲戚关系，也被刘禹锡邀请来听。
施士匄讲《毛诗》，与汉代酸儒大不相同。
汉代的所谓经师，都是读死书、死读书、读书死的角色，都是拘泥师说、墨守古训的章句之徒。而施士匄是在表达自己的理解，是在按照自己的思想在自由发挥。
如“维鹈在梁”者，毛注实在有问题。
施士匄说，“梁”系人取鱼之处，义在鹈鹕当自求食，不应于人梁上取鱼，譬喻人自不行善，反贪天之功……
韩愈评价，施先生明白毛《诗》、郑《诗》，精通《春秋》、《左氏》，又善于讲解，朝内之贤士大夫，跟随他执经考疑，这才相继不断。
确实，施士匄的《诗经》课堂饶有趣味，他还以丰富的学识和辩证的理解纠正了毛注中的某些失误，让刘禹锡们非常受用。
重要的是，在当时比较险恶的朝局下，有志于政治革新的人接受了施士匄经以致用学风和独立思考的精神，发酵作用可想而知。
此间，刘禹锡、柳宗元和僚友韦执谊、王叔文、王伾因为相同和相似的政见渐渐加深了友谊。
他们认为，朝政日非，社稷不宁，原因其一在于宦官跋扈擅权，其二在于藩镇拥兵割据，要想恢复正常秩序，必须从这两个要害处着手。
贞元十八年夏秋之交，刘禹锡回洛阳拜望母亲，在洛阳居住了较长一段时间。
官场的劳碌放下了，像一般人家的孩子一样，在母亲膝下，侍奉，陪伴，是刘禹锡感觉最为温情的时光。
父亲故去之后，刘禹锡最惦记的就是母亲的身体，所幸老太太居住在洛阳，水土没有问题，儿子官运通达，心情因而不错，身体一直十分扎实，只要刘禹锡到家，童仆们都争先恐后地汇报老太太的好，身子骨好，心肠善良，家庭上下和乐。
陪着母亲外出散心，之外，免不了应酬和交游。
友人杨处厚曾系进士，因受株连被贬至邛州做大邑县尉，已经八个春秋了，一直在基层，没有升迁消息。经过洛阳，会刘禹锡，言谈之间希望有所帮助。刘禹锡是了解杨处厚的，于是便策略地提请时官剑南西川节度使的韦皋予以提携——
洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。
刘禹锡含蓄而委婉，名义上是启示杨处厚到蜀川登临名山，实则在祝愿杨处厚此去能升入韦皋幕府，直上青云。
贞元十九年，杜佑被唐德宗拜为检校司空、同平章事。
升职的杜佑像以前一样器重刘禹锡，重要的奏章、文书仍然委托刘禹锡代笔制作。
不久，幸运瞧瞧地降临了。
御史中丞李汶向皇上举荐人才，刘禹锡和柳宗元俱被任命为监察御史。
监察御史，负责纠举百官，巡按州县，察视刑狱和整肃朝仪，官阶虽说只有正八品上，权利和责任却都十分重大，因而御史台威严逼人，连京兆尹等官在路上遇见，都疾速让路，所谓“尹避台官”。故有监察御史“振举百司纲纪，实为八品宰相”之说。
刘禹锡自己也兴奋地记载情状道：“望如何其望且惧！等灞岸兮见长安。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。避御史之骢马，逐幸臣之金丸。”
刘禹锡的仕途理顺了，诗文更有影响，许多年长的高官显贵都愿意跟三十多岁的他往来唱和，其中不乏舍人、阁老等重量级人物，如权德舆，如崔邠，他们不仅以韵相酬，还邀请刘禹锡出席各种活动——
暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
忽然间，丝无纤尘的碧空，一轮孤月出现了。它皎皎地居于高远，所倚者，是圆如旋盖的苍穹。天地二仪，晶莹澄澈，千般万象，皎鲜无比。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。
于是，见到的人，个个都是冰雪仙姿，看到的景，处处都是神幻世界啊。
月光流布，银汉也显得失色了，翠凝如洗，轻烟都变得透亮了。
皋禽警露下，邻杵思风前。水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。象外形无迹，寰中影有迁。
稍当云阙正，未映斗城悬。静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇……
幸运和幸福往往接踵而至，富有眼力的京兆府水运使薛謇看中了身为监察御史的刘禹锡，有意选他做女婿，托人向他介绍自家的女儿。
贞元十九年，金秋十月，仕途大顺的刘禹锡和薛家姑娘举行了隆重的婚礼，并买下光福坊一处宅院作为新居。