《丝路密码》第三十八章 戈壁原是一部史
到东汉光武帝时期，公元25年，车师前国全部吞并了吐鲁番境内诸国，交河城成为吐鲁番第一个政治、经济、文化中心。
公元73年，东汉明帝永平十六年，“东城贩营”使团和罗马昆塔商队经过西域鄯善的时候，车师是汉朝和北匈奴争夺的一个空档。而鄯善，由于窦固大将军的驻扎，是个安全的地方。
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吐鲁番，是古代丝绸之路上的一个重镇。
李由介绍说：“公元73年，‘东城贩营’使团和西罗马昆塔商队没有经过吐鲁番，他们走敦煌，过阳关，经楼兰故国鄯善向西走了。
那时候的鄯善城，比今天的鄯善偏南得多，是奉车都尉窦固将军驻扎军队镇抚西域三十六国的兵团大本营，班超就是窦都尉派遣到罗布淖尔和塔克拉玛干大漠的。
“东城贩营”使团和西罗马昆塔商队没有走吐鲁番，却有很多其他的使者、商贾走吐鲁番。
古代吐鲁番人以狩猎、采集为生，进入奴隶社会后，生产模式农业化了，人也定居下来。
西汉时期，北匈奴控制西域大部，不断侵扰汉朝。汉朝武帝派张骞出使西域，意欲联合大月氏，对抗北匈奴。吐鲁番是西域的要塞之一，此后多年，西汉王朝与匈奴在吐鲁番一带展开了长期的争夺和拉锯。
公元前108年，汉朝将军赵破奴和王恢率兵数万，收复吐鲁番一带，命名其为车师，臣属于西汉王朝。但不久后，匈奴又控制了车师。
汉军联合楼兰国军队试图再度收复车师，又败了。时在公元前99年。
十年后，汉朝又派匈奴降将成娩率楼兰等六国联军围剿车师，车师王投降了汉朝。但公元前74年北匈奴重新占领了车师，并派了四千骑兵在此地屯田。
公元前71年，汉朝与盟国乌孙联合夹击匈奴，在车师屯田的匈奴兵惊惧逃走。车师又属了汉。之后，车师王与匈奴联姻，汉朝又失掉了车师。
公元前68年，汉朝侍郎郑吉率兵攻占车师交河城，派驻士兵三百人屯田车师。匈奴派兵不停地争夺，汉朝又放弃了车师。
公元前60年，匈奴发生了内乱，匈奴日逐王率众降汉，车师之地随之归属汉朝。
李由说：“这五次重大的车师之争，史称五争车师。”
汉朝于公元前60年在西域设立都护府，郑吉为首任都护。从此，西域归入汉朝版图。车师归汉后，汉朝把车师人的领地分成了八个国家，其中车师前国就在今天的吐鲁番境内。车师前国在交河城即今天的吐鲁番市交河故城。
到东汉光武帝时期，公元25年，车师前国全部吞并了吐鲁番境内诸国，交河城成为吐鲁番第一个政治、经济、文化中心。
公元73年，东汉明帝永平十六年，“东城贩营”使团和罗马昆塔商队经过西域鄯善的时候，车师是汉朝和北匈奴争夺的一个空档。而鄯善，由于窦固大将军的驻扎，是个安全的地方。
汉朝之后，这一带地方由中原国家的高昌郡变成西凉的高昌国。
高昌是被唐朝灭掉的。唐灭高昌的时候，高昌王国已经相当大了，有三个郡，十四个县，七座重城。
唐朝在原高昌设立西州都督府。之后没有多少年，吐蕃军队在这一带又与唐朝开始了无休止的地域争夺。
唐朝洛阳偃师僧人玄奘是公元627年，偷渡出境，私往天竺求取佛法的。
唐僧玄奘经兰州到凉州，昼伏夜行，至瓜州，经玉门关，越五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾。伊吾是今天的哈密，经过被称作火焰山的地方，至高昌国。
玄奘在高昌国，受到高昌王麴文泰的礼遇。
离开高昌，唐僧经库车、碎叶、迦毕试国、赤建国——今天的乌兹别克斯坦塔什干，翻越葱岭，到达今天的阿富汗东部和巴基斯坦白沙瓦、克什米尔一带的古迦湿弥罗等国，学到了佛法，驮回了佛经若干。
卡米尔说：“哦唔——唐僧，伟大的求佛人，旅行者。”
那么，哈密，我们刚刚经过的哈密，在古代丝绸之路上的地位呢？
李由说：“哈密，在中国有名气。有一种瓜，甘甜如蜜，以哈密为名。瓜以地名，地以瓜闻。”
哈密在古代叫西漠，是戎人的故乡。汉朝的时候，称伊吾或伊吾卢，明代以后，哈密的名字才固定下来。
伊吾卢在两汉时期受西域都护府管辖。
公元73年即东汉永平十六年，窦固代表汉朝在伊吾设置宜禾都尉府，执行事务。公元131年，汉朝将宜禾都尉改为伊吾司马，仍然驻守在哈密，主持军事和屯垦。
公元73年，“东城贩营”使团和罗马昆塔商队没有经过哈密，他们走敦煌，过阳关之后朝窦固将军营地鄯善去了。
“右前方是敦煌——古代丝绸之路上的明珠。”卡米尔说，“博努瓦先生和罗伯特先生，请告诉我，你们作为专家，眼睛里的敦煌。在你们向我讲解之前，应该先听李由先生的。”
李由笑道：“卡米尔逗趣了。敦煌历史悠久，文化灿烂，早在原始社会末期，中原战乱，被逼迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们先以狩猎为主，后来逐渐掌握了原始的农业生产技术。”
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夏、商、周三代时期，敦煌隶属于古瓜州，有三苗的后裔，又有羌戎族的人在此地游牧或者定居。
罗伯特说：“西汉初年我知道的，整个河西走廊为北匈奴所占领。汉朝在与北匈奴作战的同时，派遣张骞，出使西域，联络被匈奴驱赶到锡尔河和阿姆河流域的大月氏人夹击匈奴。”
汉朝与乌孙联合，重创北匈奴之后，通往西域的丝绸之路渐渐打开。
汉代丝绸之路，经过敦煌，继出玉门关和阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓，分为南北两条道路。
南线从敦煌出发，经过楼兰——后来叫鄯善，越过葱岭——帕米尔高原，而到安息——帕提亚，西至大秦——罗马。北线由敦煌经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛——乌兹别克。
汉唐之际，天山北麓又出现一条新路，由敦煌经哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林——东罗马帝国。
在古代丝绸之路上，各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝，而敦煌据丝绸之路之要冲，成为咽喉锁钥——中西方贸易的中心和中转站。
西域胡商与中原汉族商客在敦煌云集，从事中原丝绸和陶瓷、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。
李由说：“西汉曾在河西设置酒泉郡和武威郡。公元前111年，将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡，又从令居——今天的永登，经敦煌直至盐泽——今天的罗布泊，修筑了长城和烽燧，设置了阳关、玉门关，保证了丝绸之路的畅通。”
当时的敦煌统管六县，西至龙勒阳关，东到渊泉，北达伊吾，南连西羌——今天的青海柴达木。
魏晋时期，河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等地方政权。
前凉时期，曾改敦煌为沙州。西凉时期，曾以敦煌为国都。
十六国时期，群雄逐鹿中原，河西反而成为相对稳定的地区。中原硕学宿儒和百姓黎民逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。
汉魏时期传入的佛教，此一时刻，在敦煌空前兴盛起来。
罗伯特说：“敦煌是河西地区的佛教中心，也是佛教东传的通道和门户。法显、鸠摩罗什等佛学家，无论东进还是西去，都在敦煌留下了他们的足迹。”
公元366年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷开石窟，供佛像，莫高窟从此诞生了。
北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。这个时期，敦煌局势安定，百姓乐业，佛教盛行，莫高窟继续开凿。北魏开出了十三个洞窟。
博努瓦说：“从敦煌莫高窟壁画遗存，可以看到，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融，使得敦煌成为华戎所交，一大都会，人文荟萃之地，文化粲然动人。”
李由说：“隋朝建立后，将大批南朝贵族连同其部族远徙至敦煌，叫做充边，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化更加富有明显的特色了。”
隋文帝杨坚崇信佛教，曾数次下诏各州，建造舍利塔，诏命远至敦煌。在皇帝的提倡下，隋代存在的三十七年，在莫高窟开凿佛窟七十七个。
博努瓦说：“隋朝在莫高窟开凿的佛教窟龛，规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。”
到了唐代，更不得了啦。唐代经济文化繁荣，佛教高度兴盛。唐代在莫高窟开窟数量一千多个，保存至今的有二百三十二个。唐代窟龛的塑像和壁画都达到了异常高的艺术水平。
莫高窟的唐代洞窟中，保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。藏经洞内，也保存了大量的吐蕃文经卷。
唐王朝后期，国势由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西，统治长达七十多年。
到了宋、西夏时期，莫高窟开凿洞窟一百个。
博努瓦说：“至今，莫高窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术，有的资料被封藏于莫高窟内的密室，得以保存下来。”
蒙古大军灭了西夏，河西地区归元朝所有。
元朝远征西方，必经敦煌，敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。据说，意大利旅行家马可·波罗就是这一时期途经敦煌漫游中原的。
明朝初年，修筑了嘉峪关、明长城，在敦煌设立了沙州卫。后期，吐番占领敦煌，明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年，敦煌旷无建制，田园渐芜，人口流离，城舍衰败，风播杨柳，月照流沙，成为大漠荒地了。
清王朝渐次收复嘉峪关外的广大地区，在敦煌建立沙州卫，从甘肃各地移民两千四百户到敦煌定居、垦荒，又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带，慢慢建成了戈壁绿洲。
清朝后期，改沙州卫升敦煌县，隶属于安西州。
今天的敦煌是个小城市，辖七个镇、两个乡。德默号和爱福号越野车开进敦煌市区，敦煌人和游客们围上来，好奇地欣赏车身上的喷绘。
从一侧开始，经过车前盖，到另一侧结束的飘逸灵动的彩色丝绸——丝绸之路，上面的城市名称从巴黎开始，一座一座。
绕过车头，绕过车头位置上丝绸绾成的硕大的鲜艳的牡丹花，看到另一边车身上的敦煌字样，不用招呼，大家兴奋地接过李由送过来的彩笔，龙飞凤舞地签上自己的名字。